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第307章 上古其实不一样（第2页）

实际上，在大地干枯、人民生活困苦之际，有人发现了一种鸟，这种鸟喜欢在枯木旁边啄木头。

人们将其视为毕方的化身，即火神的化身，这种鸟晚上鸣叫时声音凄惨，像婴儿哭泣一样。

由于这种凄惨的叫声，人们将其命名为九婴，以“九”

表示其极度凄惨的程度。

人们寻找这种鸟，并希望通过供奉它作为神明，消除干旱带来雨水，保障良好的生活。

这个期望背后有一个与毕方和九婴相关的传说，这两者被视为水火之神，既能带来火，又能带来水。

在古代有一种神秘的生物被称为九婴，它罕见得像是隐身了一般，无论多么努力地寻找都难以找到。

古人对待他们认为是邪恶神灵的方式有两种，一是供奉，无论神灵多么恶毒，只要无法征服，便会供奉祭祀。

这种做法源自古代的信仰，仿佛西游记故事中定期向河神供奉儿童一样，虽然人们心知这是邪恶之举，却也不得不如此，因为得罪不起。

所以上古人首先的想法是找到九婴，并将其供奉照顾它满足它所需，但是这一计划未能实现。

既然敬酒不吃，那么就该吃罚酒。

上古人开始考虑另一种办法，既然找不到，就只能采取另一种手段，那就是将它消灭，杀死这个太阳神鸟，击败这个火神。

这个火神乃是昆仑山的后裔，无人敢轻举妄动，就在僵持之际，一个胆大的人毫不畏惧地站了出来，他就是后羿。

后羿说要去杀了它，他拿起弓箭就出发了，然后九婴就挂了。

当时的上古人突然觉得世界变得美好起来了，将后羿视为民族英雄，一致推举他为小国之王。

当然。

对于上古人们一致推崇后羿当国王，陈赶超严重怀疑古人们的目的性。

第一种是表面上的人类慕强属性发作，英雄人物备受推崇，备受仰慕。

至于第二种就是谁杀死了九婴，谁就有责任，需要承担昆仑山神族的追讨责任！

虽说上古时代的人都很淳朴，不过以讹传讹的情况还是存在的。

后羿的故事流传开来，传到第一代时，会有孩子问道。

“爷爷、爷爷，听说我们这里有个大英雄叫后羿，他是怎样的人？”

老人回答道。

“后羿非常了不起，当时民不聊生，旱灾严重，后羿射杀了九婴，解除了旱灾。”

孩子又问。

“爷爷爷爷，什么是九婴呀？”

老人说。

“九婴是火神。”

孩子想象着火神的形象，认为它们就像一团团火焰一样。

几代人过后，又有孩子问已年迈的人。

“爷爷、爷爷，听说九婴非常厉害，就像火一样，到底是怎么回事？九婴是什么？”

老人告诉他们。

“九婴拥有九个头颅，非常强大。”

孩子问道。

“那九个头颅是什么样子的？”

老人回答。

“九个头颅就像火神的头颅一样，就像小火球一样。”

孩子惊叹道。

“好厉害的样子。”

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