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第四章 故园六（第3页）

就像在二十一世纪大型工业上控制中普遍接受的那种理念，只有将控制细化，分散到每个模块中去，整体崩溃的几险才能降低到最小。

任何一个局部出了问题都可以修改，不影响整体观念的稳定。

同样，一个国家，从原则上而言就是一个精密，复杂的大型机械，政府不过是其控制核心。

权力越集中，崩溃的可能就越大。

合理的分散下去，相互制约，可能在决策期间损失一些效率，但出了问题后却保存了修正错误的可能，而不是永远沿错误方向一冲到底。

而这个时代，多数人是希望不平等的，哪怕他本身是个奴仆，也希望不平等制度永恒。

因为只有保证了不平等制度，他们才有机会实现，或有机会幻想当自己爬上所谓的“菁英阶层”

那一天，去如何发挥不平等机制欺压下位者，让自己的利益最大化。

在朱标当政这些年，武安国的确很失望，甚至有些绝望。

他带着一种负罪的心情做一些改进国家基础设施的事情，希望以此减轻内心深处的煎熬。

有时他甚至在想如果自己不出现，那些朋友是不是可以安全的活着，活着在中世纪阳光下享受人生每一天，即使浑浑噩噩，却也好边让他们轰轰烈烈，却毫无价值去赴死。

“老师，钱家大堤有处厚度不足，我们已经找到原因，希望这样修补”

，又一个年青的小工头汗流浃背跑来，指着图纸向武安国汇报。

武安国和小工头一起翻开图纸，再次检查数据是否正确，并商讨修补方法是否可行。

十几年来，就是在这种工作中武安国心中的伤口被慢慢治愈。

头脑中的思考也慢慢清晰。

你无法强迫这个时代的人去做什么，却必须清楚自己在做什么。

将自己坚持的理想逐步于一言一行中发挥出去，让它随时间而慢慢扩大。

通过当年那批人努力，已经让这个国家在根基上逐渐脱离了小自耕农基础，原始的工业化生产已经具备雏形，新的商业环境，新的统计和会计方法。

新的金融本位已经推广。

随着新式学校和图书馆在各的建立，古希腊的人文精神已经以北平为核心逐步传播。

伯文渊等人在学界做呐喊者，武安国自己却选择了做一个苦行者，通过脚踏实的工作，传播自己的理想给更多的人。

利用手中的微薄力量，将让更多的人看到新的理念和生活方式与原来的不同，在比较中，让人们看到。

原来国家和个人之间除了几千年传统的尊卑秩序外，还有很多不同的互动方式，谁也不能无限大。

大到可以将另一方的利益剥夺。

没有人天生愿意做奴隶，当他们看到了希望，并逐渐发现希望并不遥远时。

他们就会做出自己的选择。

人天生都有选择舒适的需求，这就像在武安国到来之前，北平从来没有自来水和下水道。

几千年活得也很舒服。

但一旦下水道和自来水出现。

虽然总是有些故障。

带来许多不便，人们在生活中却再也离不开它们。

“小工头”

得到了满意的答案，高高兴兴的施了个礼。

跑下了大堤。

这是武安国每天的工作，他处理起来得心应手，从湖面上看去，仿佛武安国就是这个堤坝，或这片土的一部分，也许，他早已在不知不觉间深深的扎根于脚下的这片土上。

邵云飞在湖面上远远的把武安国的一举一动都看在眼中，心头突然涌起一种想跳上大堤去，拍拍武安国的肩膀，叫他一声兄弟的冲动，临来之前，他曾有无数个问题要问武安国，现在，他却不知道是否应该打碎眼前这份安宁。

此时的武安国才是最真实的，也是最轻松的。

从他举手投足的那分惬意来看，就知道他十几年以前的那道阴影已经慢慢从他心中消散。

无论是武安国作为影子阁老权倾朝野时，还是被众星捧月般拥在震北军中时，邵云飞都没看到武安国如目前这般轻松过。

也许这才是武安国应有的生活方式，以前，大家把一切希望和梦想都寄托在他身上，仿佛他如同个仙人般，拥有点石成金，开山裂海的本事。

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