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第61章（第1页）

酷暑时节，庙里的草地枯黄了一大片。

小和尚看到后对师傅说：&ldo;赶紧撒草籽吧!好难看啊!&rdo;师傅说：&ldo;等天凉了吧，随时。

&rdo;

到了秋天，师傅买了草籽回来，让小和尚去撒，然而一阵秋风吹来，草籽被吹得四处乱飘。

小和尚叫道：&ldo;不好了，草籽被风吹走了。

&rdo;&ldo;没关系，吹走的都是空的，撒下也不能发芽。

随性!&rdo;师傅说。

突然飞过来很多鸟啄食草籽，小和尚又喊道：&ldo;草籽都被鸟吃光了。

&rdo;&ldo;吃不完的，随遇!&rdo;

半夜下了一场大雨，小和尚跑去对师傅说：&ldo;这下真的什么都没有了，全被水冲走了。

&rdo;师傅说：&ldo;冲到哪里，就到哪里发芽，随缘!&rdo;

一个月后，原本光秃秃的地面长满了嫩芽，连没有撒草籽的地方也是，师傅说：&ldo;随喜!&rdo;

顺其自然是一种人生境界。

能够顺其自然，循天道而行，必然能够超拔于万物，逍遥于人世间。

佛家说人生七苦，&ldo;生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得&rdo;。

在佛家看来人们之所以会这样，是因为没有做到&ldo;空&rdo;。

而&ldo;空&rdo;对于我们来说就是顺其自然。

&ldo;不以物喜，不以己悲&rdo;，万事随缘法而行，必然能够超脱尘世之苦，逍遥人世间。

人到无求品自高

子曰：&ldo;吾未见刚者。

&rdo;或对曰：&ldo;申枨。

&rdo;子曰：&ldo;枨也欲，焉得刚?&rdo;

‐‐《论语&iddot;公冶长》

孔子说：&ldo;我没有见过刚强的人。

&rdo;有人回答说：&ldo;申枨就是刚强的。

&rdo;孔子说：&ldo;申枨这个人欲望太多，怎么能刚强呢?&rdo;

南怀瑾先生认为一个人有欲望是刚强不起来的，碰到你爱好的，就非投降不可。

譬如说，这个人真好!真了不起!就是一点毛病，爱钱。

既然他爱钱，你拿钱给他，他的了不起就变成起不了。

你说这个人品德样样都好，就是有一个毛病爱读书，遇到懂得手段的人就利用他了，什么都不和他谈，专谈书，他就中计了。

所以真正刚强的人是没有欲望的‐‐无欲则刚。

欲望是人最大的牵绊，无论是对名利等世俗的欲望，还是对诗书礼义等高雅的欲望都会对人形成羁绊。

欲望没有好坏之分，无论是世俗的，还是高雅的欲望只要我们能够完全掌控住，都不会影响自己的作为，在道德上形成瑕疵。

然而欲望一旦脱离了我们的掌控，就会使我们失去自由，不能逍遥人世间。

如果我们能够掌控欲望，那么就能控制自己的行为，不受外物的影响，面对任何诱惑都能视而不见，这样依然能够潇洒生活。

然而一旦反过来被欲望控制，则世间处处都是诱惑。

就像南怀瑾先生所说，只要有人抓住了我们的欲望点，投我们所好，我们的行动自然会受别人控制，哪里还会有逍遥可言。

堕入世俗之后，在世俗的熏陶之下，品格自然也就下降。

看历史上那些高明的隐士，每天纵情于山水之间，任谁金山银山堆到面前都不为所动，然而一旦有人不辞劳苦，天天拜访，或者是与他们高谈论阔，谈天说地，斗酒弄诗，很快就会被他们引为知己。

到最后&ldo;士为知己者死&rdo;，终身受人驱使。

说到底，人有了欲望就会有所求，有所求就会受到牵绊，若是不能掌控住欲望，人生就会被束缚，就不会得到真正逍遥的生活。

因此，有大智大勇并且追求逍遥生活的人都会消除自己的欲望。

相传五千多年前，有一个旷世奇才，名叫许由。

当时的执政者是尧，尧听说了他之后，就想禅位于他，许由遁隐于山林，避而不见。

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