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第四十一章探寻远古秘密（第3页）

结绳记事

古代埃及、波斯、秘鲁也有以结绳来记事的。

古秘鲁印加印第安人打结的绳名为“魁普”

（quipus），表示的数目完备清楚，他们用来登录帐目、人口数及税收数。

大洋洲的波利尼西亚人等也曾用结绳来记事。

（林声）

在中国有很多的史料记载的有关他的实况。

东汉武梁祠浮雕上有：“伏羲仓精，初造王业，画挂结绳，以里海内。”

《真源赋》书称：“结绳刻木，四万五千六百年。”

《周易正义》中说道：“事大，大结其绳；事小，小结其绳，结之多少，随物众寡。”

南宋《路史》一书中有记载：“古无文字，其有约誓之事，事大，大其绳，事小，小其绳，结之多少，随物众寡，执以相考。”

在国外也有很多关于结绳记事的例子，如印加帝国的印第安人建立的结绳脊梁，记录法及其制度，被推为世界结绳记事的典范。

有一次全国人大副委员长**大师在访问玻利维亚后路过秘鲁时，高兴地对我说：‘到了玻利维亚（该国曾同属印加帝国，印第安人很多）就好像到了西藏一样，那里印第安人的长相、打扮和藏人很相似，而且语言也差不多，有的话我都能听懂。

‘

结绳记事和契刻记事等交际手段在原始初民中十分流行，它们被原始部落用来帮助记忆和表达思想，是文字的先驱，常被人们称为“前文字”

。

结绳记事是一种用绳子打结来表意的方法。

秘鲁的印第安人结绳记事的技术十分熟练，他们经常用不同的颜色、粗细长短不一败涂地的绳子打成各种各样的结来记录发生过的事情。

古波斯人也常用结绳的方法来传达信息，在他们那里，黑绳表示死亡，白绳代表银子与和平，黄绳表示金子，绿绳代表谷子。

我国高山族、独龙族、纳西族等也都不同程度地使用过这种方法来记事。

契刻记事是指人们用刀子在木片、竹片、骨片或木棒上刻上或画上一定的符号来储存或传递信息。

澳洲土著居民的传信刻木十分著名，他们把要传达的主要内容刻在木棒上，由送件人携带到各有关部落。

在邀请人们参加宴会、成丁礼或围猎时，他们常常使用这种刻木。

我国少数民族曾经普遍使用刻木的方法来记载重大事件或记日子和账目，他们还把刻木作为借贷或婚姻的契约凭证。

佤族过去有一种记事的传世刻木，刻木的两侧刻着许多缺口，每个缺口代表一件事情。

每年新谷收获后，村寨的头人都要召集全村老小一齐来“尝新”

。

活动期间，老人们就依据一块块刻木，讲述本村的历史。

2西安半坡仰韶文化遗址发掘的陶器上有许多刻画符号，它们的发现为原始初民刻木为契的说法提供了有力的旁证。

结绳和契刻的记事方法在一定程度上克服了语言的时空限制，并为文字的产生创造了条件。

本人结合资料和一些基本认知行为常识分析后认为：

古人类用绳子捆扎东西，当被捆扎的东西消失之后，绳结可能没有消失，甚至绳结处还有被捆扎物的残留，于是人们发现，绳结保留下来就可以帮助人们记住这些绳结捆扎过什么东西，大的绳结当然捆扎过大的东西，小的绳结应该捆扎过小的东西，方法流传后成了后来的结绳记事。

否则，古人类不可能无端地学会结绳记事和结绳记数。

（灵感来之不易，所以保留对以上观点的一切权利，请转载和引用者一定要注明原始观点的来源）

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