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第80章 聚焦台基庙（第3页）

可惜此前南宋兵马大元帅岳飞被十二道金牌召回，路过镇江金山寺时，没有听从道月禅师的规劝，结果惨遭毒手。

后来，秦桧派何立带人去金山寺抓捕道月禅师，却惊悉禅师已于一日前圆寂，并留下一张字条，上面就写了那句偈言。

为什么“西方”

会那么吸引佛教徒？因为按照净土宗的信仰，西方正是阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨所在的净土极乐世界，是他们梦寐以求的归宿。

而稠州、秦梦等地流行的正是净土宗。

秦梦往西几百里远的睦州新定乌龙山玉泉寺，正是净土宗五祖少康大师的道场。

史传少康大师弘法时，每日有三千余人前往听经闻法。

少康大师每念一句佛号，口中即飘出一佛，连诵十声，即出十佛。

凭着金台虔诚的信仰和对佛门的感情，八成是沿着千里冈山脉西行了。

巍峨的崇山峻岭，晨钟暮鼓的深山寺院，才是金台心仪的隐居之地啊。

燕自立说：“那我们的思路能不能再开阔一点呢？藏身山林，不一定非得进寺院啊。

落脚农家，或者自建精舍，不行吗？”

时月说：“燕大哥言之有理。

这个我也想到了，但概率最大的，还是寺院。”

他分析说，当年六祖慧能携五祖衣钵南下时，为躲避神秀弟子的追杀，就曾数年与猎人、牧羊人为伍。

但以金台当时的情况，尚未窘迫到这步田地。

金台有那么一笔朝廷赏赐的巨款，要造几间房子，简直易如反掌。

但自建精舍有着天生的弊端：一是太费周章；二是目标太大；三是固定于一地，等于是画地为牢，把自己锁住了，不安全。

所以，这个可能性也比较小。

以金台卓绝的功夫和人品，到寺院会银受欢迎。

而且他从小进出寺院，适应那种环境，也怀有感情。

再说，住庙吃住都是现成的，不必付出太多的辛苦，还可以灵活机动地进行选择和迁徙，不容易被人掌握行踪。

僧人优良的素质，也能最大限度地确保他的安全。

还有一个好处，是可以学佛。

对于武功登峰造极的人来说，余生要做的事，就是闻法了生死了。

而这方面，佛门高僧无疑是最好的导师。

这样一分析，金台驻锡于寺院，几乎就是笃定的事，不必猜疑的事。

接下去要寻找的，就是那处寺院。

玉泉寺树大招风，一般可以排除。

相反，偏僻而不受人注目的无名小庙，反而更为安全。

众人都赞同时月的分析，也支持他从永王开始，开始一路西访。

时月与小薯于是作别燕自立夫妇，下了浮云岭，只要见到杏墙，一律逢寺必访，一路调查西进。

在庙下附近黄山脚下的大雄寺，他们终于了解到，寺志上居然记载着金台的事迹！

这寺院，时月小时进去过一次，当时还有一个大围墙，五六位和尚，见其香火寥落，也就没放在心上。

这会看了寺志，才知道大雄寺原来名列十方丛林，影响不小。

此寺乃唐代诗僧贯休创立。

宋时着名的鸟窠禅师也在此修行圆寂。

白居易在临安做太守时，还专程到此拜访。

这一官一僧有过一段精彩的对白。

白居易见鸟窠禅师住在树上，提醒他高处危险，不如早点下来。

禅师说，危险的是太守，身处宦海，随时都可能葬身风浪。

白居易顿时肃然起敬，虚心向禅师请教为人处世的道理。

金台虽是武人，但1069年（宋神宗熙宁二年）始，奉神宗之命，做王安石的卫士10年，对欧阳修等文士甚是钦佩。

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