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六画（第1页）

老表

比起“莲匪”

之乱，规模更大范围更广的**则发生在明朝末年：张献忠在陕西拉杆子造反，屡次与官军中的湖南杀手“耙头军”

相遇，伤亡颇重，迁恨于所有的湖南人，后来数次率军入湘，杀人无数，被人们叫做“张不问”

——即杀人不问来由和姓名的意思。

当时他们的马鞍下总是挂着人头，士兵的腰间总是一串串的人耳，作为计功邀赏的凭据。

“十万赣人填湘”

，就是这一血案后的景观。

据说就是因为这一段历史，湖南人后来把江西人一律叫做“老表”

，显得很亲近。

湘赣之间没有太大的地理阻隔，人口往来不难。

湘人至少也有一次填赣的浪潮，则是在本世纪的六十年代初。

我初到马桥时，在地上干活，蛮人们除了谈女人，最喜欢谈的就是吃。

说到“吃”

字，总是用最强度的发音，用上古的qia（呷）音，而不用中古的qi（喫），不用近代以来的chi。

这个qia作去声，以奔放浩大的开口音节，配上斩决干脆的去声调，最能表现言者的激情。

吃鸡肉鸭肉牛肉羊肉狗肉鱼肉，还有肉——这是对猪肉的简称。

吃包子馒头油饼油糕面条米粉糍粑，当然还有饭，就是米饭。

我们谈得津津有味，不厌其烦，不厌其详也不厌其旧，常谈常新常谈常乐，一直谈得手舞足蹈，面生红光，振振有辞，一个个字都在充盈的口水里浸泡得湿漉漉的，才被舌头恶狠狠弹出口外，在阳光下爆炸得余音袅袅。

这种谈话多是回忆，比方回忆某次刻骨铭心的寿宴或丧宴。

谈着谈着就会变成假设和吹嘘。

刚有人宣布自己可以一次吃下三斤饭，马上就有人宣布自己可以一次吃下二十个包子。

这不算什么，更有强中强哼了一声，断言自己一次可以吃下十斤猪板油外加两斤面条等等。

为此当然会发生争吵，发生探讨和研究。

有人不信，有人要打赌，有人志愿出任裁判，有人提议比赛规则，有人机警地防止参赛者作弊，比方防止他把猪板油煎成油渣了再吃，如此等等。

这种差不多千篇一律的热闹，总是在离吃饭早得很的时候就超前出现。

在这种时候，本地人也常常说起“办食堂”

那一年，这是他们对“大跃进”

的俗称和代指——他们总是用胃来回忆以往的，使往事变得有真切的口感和味觉。

正像他们用“吃粮”

代指当兵，用“吃国家粮”

代指进城当干部或当工人，用“上回吃狗肉”

代指村里的某次干部会议，用“吃新米”

代指初秋时节，用“打粑粑”

或“杀年猪”

代指年关，用“来了三四桌人”

代指某次集体活动时的人数统计。

他们说起“办食堂”

，说起那时吃不饱饭，一个个饿得眼珠发绿，还要踏着冰雪去修水库，连妇女也被迫光着上身，nai子吊吊地担土，配合着红旗、锣鼓、标语牌以示不畏严寒的革命干劲。

继三爹（我没有见过的人）一口气没接上，就栽倒在工地上死了。

更多的青壮年则不堪其苦，逃窜江西，一去就是多年。

我后来碰见过一位从江西回马桥探亲的人，叫本仁，约摸四十来岁。

他给我敬纸烟，对我“老表”

相称。

在我好奇的打听之下，他说他当年跑江西就是因为一罐包谷浆（参见词条“浆”

）——他从集体食堂领回一罐包谷浆，是全家人的晚饭，等着老婆从地上回来，等着两个娃崽从学校里回来。

他太饿，忍不住把自己的一份先吃了。

听到村口有了自己娃崽的声音，便兴冲冲往碗里分浆，一揭盖子才发现，罐里已经空了。

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