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八画（第12页）

“李孝堂不也教书？”

“李老倌哪有他教得好？”

马桥的后生举出一例子，说盐午解释“脖子”

这个词时，足足解释了十几分钟。

什么叫脖子呢？就是人的脑袋和肩膀之间呈圆柱体形状的包容了很多管道的可以伸缩也可以旋转的肉质物体，你看看，这是什么水平？李孝堂能够解释出这么多学问？脖子就是脖子，李老倌肯定只能把自己的颈根拍两拍，完事。

那也算是教书？

龙家滩的人说：“我看拍两下还好些。”

关于盐午到底怪不怪器的问题，关于他是画不像毛主席还是故意不画像的问题，关于脖子这家伙到底该如何解释的问题，他们争论了好久。

龙家滩的人不小心踩了一个人的脚，对方火冒三丈，随手把茶水泼在他的脸上。

要不是旁人劝住，事情就闹大了。

我在前面说过，（奇）怪总是被（责）怪。

“怪器”

一词总给我隐隐的不安，不会通向什么好的结果。

公安局和马桥人最终证实了这一点。

他们面对反动标语，不疑盐午的同锅兄弟盐早，也不疑邻村其他地主和富农，主要原因是那些人都不及盐午怪器。

他们天经地义顺理成章不假思索不约而同地把聪明人认定为敌人，把才智认定为险恶——尽管对聪明才智不无暗暗的崇拜。

与其说他们在追查反动标语，不如说他们早就看出来了，“怪器”

这个词，迟早是要关进监狱的。

盐午聪明一世，可惜没有慎察其中词义，没有慎察这个词在马桥语言中的凶险指向，多年来竟得意于自己的怪器，一个劲怪器地讨好干部和乡亲，怪器地经营着自己的命运，忙得过于乐观了。

他在大狱里是否有所醒悟，我不得而知。

我只知道他坐牢也别出一格，不放过任何可以怪器一下的机会。

在那个连裤带都收走了的地方，他居然成功地自杀过一次。

他好几个夜里捂住肚子在地上乱滚，哼哼叫叫，引得医生来给他打针。

他把针药瓶偷偷地藏起来，最后，把药瓶打碎，吞到肚子里去。

他泪流满面，满嘴是血，一度昏迷过去。

管教人员把他送到医院抢救，医生听说他吞了玻璃碎片，说透视也没法查出位置，手术更没法做，根本就没有什么救治的可能了。

奉命背着他上医院的两个小囚犯一听，就呜呜地哭起来。

哭声引来医院里的一个伙房老倌。

幸好老人还有经验，建议给他灌韭菜，说没切断的韭菜稍稍烫熟，灌下肚去，就可把肠胃里的玻璃碎片缠住，裹住，最后混在大便里拉出来。

医生们将信将疑地做了，事后翻出粪便里一团团的韭菜，里面果然有玻璃片，令人十分惊奇。

放转生

杀猪宰牛之类的血腥事，被马桥人叫做“放转生”

，显得有几分清雅和高尚。

老班子说，畜生也是一条命，前世作孽，现世遭罪，活得最苦，杀了它们就是让它们早点转生，是一件大恩大德的善事。

这样说起来，屠夫们杀得理直气壮，食客们嚼咬得满嘴流油也可以心安理得了。

语言可以改变人的感觉，一个词的更换，可以缓解甚至消除人们在屠宰场上的悲悯，对肉案上一双双直愣愣没有闭上的眼睛从此无动于衷。

本义卸下书记一职以后，做了几年放转生的营生。

直到身子骨不大硬朗了，只要下得床，一听到猪叫，没人请他，他也要去看看的。

他指手画脚，骂这个的先人，骂那个的老娘，屠场上没有一个人不被他骂得一无是处。

他对操刀有瘾头，刀法也熟练，杀得名气最大的那些年，根本不要什么人帮着捉猪或捆猪，无论好大的猪，也无论好顽劣的猪，他只要瞟一眼就有了主意。

冷不防突然起刀，借力用力，以小搏大。

他一手揪住猪耳，另一只手在猪头那里突然消失——早已把尖刀直捅捅送入猪胸，在里面深深地旋上一周，再猛然拔出。

猪来不及叫喊就已经颓然倒地。

他嘿嘿一乐，在一堆晃荡的肉浪上揩刀，揩下几道花糊糊的血印子，一把尖刀就干净明亮了。

这叫杀跑猪，杀哑猪，是他的拿手好戏。

有时他喝多了酒，也会有手误，一刀下去还解决不了问题，已经放倒了的猪又跳起来疯跑。

他不得不怒目圆瞪，一口气憋得颈根上青筋游动，操着血淋淋的尖刀满地追赶。

这个时候他总要恶狠狠咒骂：“我看你跑，我看你怪器，我看你发财，我看你野心力力……”

人们一般不会明白他在咒谁。

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