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第624章 魔灵封印三（第2页）

从时间可以认识空间，从空间可以认识时间。

道是一个复杂矛盾的统一，最大的矛盾莫过于阴与阳的矛盾，这类似于黑格尔的肯定与否定的矛盾。

万物负阴而抱阳，一阴一阳谓之道。

阴与阳是道的功能和属性，而道是二者的统一。

与此相联系的是无与有的矛盾，这二者是道的别名、道的化身。

它们是相辅相成，相互转化的。

没有‘无’就没有‘有’，没有‘有’，就没有‘无’。

此外，还有一系列矛盾关系，诸如：难易、祸福、强弱、刚柔、美恶、善与不善等等。

无为是道之子，它是道的本性，道的体现。

天道自然无为，道无为而无不为。

它什么也不做，但是什么都做成了。

天得到它，变得清朗;地得到它，变得宁静。

无为的思想贯穿道家全篇。

道家主教把道的自然无为，转化到人身上，要求人们象道那样自然无为。

他指出为无为，则无不治，人们只要坚持无为的原则，什么事情都能办好。

冥，通溟，训海！

灵，龟也！

麟、风、龟、龙谓之四灵。

冥灵者，溟海之灵龟也！

由溟海之灵龟也可推断，冥灵就是玄武！

鬼车别名九头鸟，色赤，似鸭，大者翼广丈许，昼盲夜了，稍遇阴晦，则飞鸣而过。

爱入人家烁人魂气，亦有说法称九首曾为犬呲其一，常滴血。

血滴之家，则有凶咎，脊椎怪兽，鸟类猫头鹰型体长一米，魂食性怪兽鬼车是源于上古时期的九头怪兽。

鬼车的外形与猫头鹰的相似。

翅膀展开的情况下，体长可达三米。

它是一种夜行性怪兽，只在漆黑的夜空来回盘旋，吸食人类的鬼魂。

漆黑一片的夜里人们就可以听到鬼车盘旋时翅膀发出的声音，鬼车回落在人类居住的屋顶上，吸食房屋主人的灵魂，使人死亡。

鬼车落脚的屋顶都有血迹。

这是因为鬼车原本是有十个头，但是其中一个被天狗咬下来后，留下的脖颈不断地有血从伤口淌出，所以鬼车落到哪里，哪里就会遭遇天灾人祸，这是鬼车共同的一大特征。

鬼车的弱点是即使被蜡烛般微弱的光照到都会发晕，倒在地上。

元气溕鸿，萌芽兹始，遂分天地，肇立乾坤，启阴感阳，分布元气，乃孕中和，是为人也。

首生盘古，垂死化身，气成风云，声为雷霆，左眼为日，右眼为月，四肢五体，为四极五岳，血液为江河，筋脉为地理，肌肉为田土，发髭为星辰，皮毛为草木，齿骨为金石，精髓为珠玉，汗流为雨泽，身之诸虫，因风所感，化为黎甿！

六合，也是一种武术用语，以精、气、神相合为内三合，手、眼、身统一为外三合，统称六合。

又眼与心合、心与气合、气与身合、身与手合、手与脚合、脚与胯合，也叫六合。

四象是指火水风土，两仪生四象，两仪指的是阴阳，而阴阳衍生出水木金火。

在传承中青龙、白虎、朱雀、玄武，是四象的代表物，青龙代表木，白虎代表金，朱雀代表火，玄武代表水，它们也分别代表东西南北四个方向。

在二十八宿中，四象用来划分天上的星星，也称四神、四灵。

也是指四季天然气象，分别称为少阳，太阳，少阴，太阴。

方位是以南方在上方，所以描述四象方位，又会说左青龙（东）、右白虎（西）、前朱雀（南）、后玄武（北）来表示，并与五行学在方位（东木西金，北水南火）上相呼应。

四象在鱈灵大陆的修士心中极度受重视，常以四圣、四圣兽称之。

四象也指风、雨、雷、电，四种自然天候气象。

在道教护卫神中，有一种专门用于镇守道观山门的天神，他们就是青龙、白虎、朱雀、玄武，称为四象，亦称四灵。

如道教胜地青城山天师洞，在巍峨的山门前面，左右各建有一座神殿，左殿塑威武的青龙神像，名孟章神君，右殿塑勇猛的白虎神像，名监兵神君。

辟邪也称貔貅又名天禄。

是中国古代神话传说中的一种神兽，龙头、马身、麟脚，形状似狮子，毛色灰白，会飞。

貔貅凶猛威武，它在天上负责的巡视工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病扰乱天庭。

古时候人们常也用貔貅来作为军队的称呼。

它有嘴无肛门，能吞万物而从不泻，可招财聚宝，只进不出，神通特异。

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