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第656章 三才之奇门一（第1页）

才者，天地人也。

天动地静，人禀天地之气始生。

三才具而万物兴荣，天地始现生机。

奇门预测体系，源于天地运化之理，正是基于三才之道而设，故时时处处体现着三才的辨证关系。

欲精奇门之道，须识奇门三才之理。

三才之道，乃奇门遁甲预测体系之灵魂。

奇门属古之三式之一，何以称三？三才也。

奇门起局，以一气统三元，此奇门三才之由始也。

立盘天地人，以应天地间万物，此奇门三才之根基也。

三奇日月星，神出而鬼没，此三才之用也。

六壬又云有天三奇、地三奇及人三奇之谓，可见三才之中又可再分三才，此奇门三才之分化也。

故三才之道，变化无穷，以定天地人事之状态，以应是非善恶之高下。

明三才之道，方能明辨局中玄机。

道生一，一生二，二生三，三生万物，大道积三则转，故能成九宫之妙，能宣造化之微也。

此奇门三才之本体也。

奇门预测，应随时注意把握三才之道，其入手则须先明天地奇门之理。

概每一时辰，地球当有十二分之一区域与盘相应，若均以一局为用，必致谬误。

故奇门体系须首先区分大的三才：天盘者，正时之盘局也，乃古之贤士治理国家及用兵之秘本。

因其过于概括和抽象，故其用于人事预测而时有含糊难明之处。

地盘者，静应也，为周围具体环境，为大的状态，为不动之应也。

人盘为天地盘信息的放大和细化，为动应（或可依法变通正时之盘，仿六壬之移神换将）。

故奇门预测人事，由天而地，由地而人。

以地盘大的环境、外应为主，以地为根基，主六亲关系，随问随答。

作为开放型的预测体系，奇门预测中凡所见人物均可为应，远应远来近应近。

此为奇门预测体系中大的三才之道。

以奇门正时盘式预测，自古就首宗三才之道。

见闻录之奇门占事中记载“凡占吉凶者，首重九星，以九星为天盘，吉凶由天故也。

凡出行趋避者，首重八门，以八门为人盘，吉凶由自取故也。

凡造葬迁移者，首重九宫，以九宫为地盘，迁移等事皆由地而起也。”

由是知奇门判断，从天地人三才也。

奇门中，星高门中宫低，对应天人地，而神游于三才之际。

凡测天地之事，观天地之盘可也。

而人事则为天地之末，各为一小天地，故繁杂多姿。

同一时辰，百人百事，千人千态，鲜有完全雷同者也。

故在人事预测时，须辨人事之细微，方能不失谬误。

奇门在预测人事时，门随人动，一门动则八门均动，此为后天人盘之微妙也。

欲为人指点迷津，不可不知三才之道。

奇门八神，即是协调三才的玄机点。

事不过三奇门预测中，尚有事不过三之原则。

即同一局象，不同之人占同类事，或同一人占不同类事时，凡用不可过三。

何也？概天地始生，万物由三而定，量变过三则质变，人事信息亦因重复增大而模糊，故误差必多。

又，凡占吉事，首占最良，其次则减吉，再次则无吉可言；凡占凶事，首占最恶，其次则减凶，再次则无凶。

此均从三才之理，学者倘能悟透个中真机，则于思路大有裨益矣。

在奇门预测中，也有类似之处。

凡一件事物，须从三个不同角度去分析、把握，方能客观而全面地认识它。

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