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第656章 三才之奇门一（第2页）

故奇门判断，宜先查三宫之休咎：值符象天，主动而迁；值使法地，被动而移；时干象人，随天地而移也。

此三宫，如同人之三丹田，分主天地人三才之性，成人事之初、中、末之状态。

奇门古籍中，多以值符、值使及天乙而断，道理即在于此处。

在奇门随机预测中，一查彼之状态，彼动为天也；二查我之状态，我被动故为地也；三查周围环境之状态（外应），人事繁杂故也。

以外应内，则奇门其大无外，其小无内，凡有形象之物，有器质之物，均可于局中细察其由来也。

奇门中，凡天则多虚，多动，多为人事之初态，为孟，为上，为左，为前，为远，为贵，为阳刚，为父母，为领导，为仕途，为名声，为工作，为公，为积极，为广，为星，为值符；地则多实，多静，多为人事之末态，为季，为下，为右，为后，为近，为贱，为阴柔，为子女，为属下，为财帛，为房产，为风水，为阴私，为消极，为小，为宫，为值使；凡人则多灵，多迁，多为人事之中态，为仲，为中，为同类，为中性，为兄弟，为同事，为婚姻，为家庭，为人事关系，为公共，为平等，为适度，为门，为天乙等等。

由是可类推万事万物。

如奇门格局中，九星反吟多虚，八门反吟多实。

事业看星情，人事看八门；大事看星，小事则查宫可也。

天时不如地利，地利不如人和，奇门预测选择，亦要明此原则。

奇门古籍预测人事时，大多首重八门，即为此理。

有道士驱邪镇鬼用死玉，在道术看来，鬼怪是不能完全消灭的，这就好比灵脉的物质不灭定律，道术驱邪镇鬼也一样，碰上冤孽，施法者采取的方法无外乎先找个东西把冤孽封起来，要么深埋野外，要么超度，而封禁冤孽的材料，则大多数是以玉为主。

血玉的形成，和尸体有关。

当人落葬的时候，作为衔玉的玉器，被强行塞入人口，若人刚死，一口气咽下的当时玉被塞入，便会随气落入咽喉，进入血管密布之中，久置千年，死血透渍，血丝直达玉心，便会形成华丽的血玉。

这种东西往往落在骷髅的咽下，是所有尸体玉塞中最宝贵的一个。

血玉髓就是血石，是传说中拥有神兽血脉之上的神圣之石。

血玉髓是深绿色中带有红色斑点的石头，这些红色斑点看上去特别像血滴，所以取名为血石。

自古以来，人们就认为绿色是自然的颜色，有着天地的力量，也认为红色是吉祥的颜色，能够驱散妖魔鬼怪。

所以古时候人们认为佩戴血玉髓能够起到守护作用，能够保佑佩戴者的平安，所以血玉髓被认为是拥有绝对力量的宝石。

血玉髓具有强大的补血功效，用血玉髓的粉末治疗失血过多，也把血玉髓的粉末和蜂蜜混合作为补血剂使用。

血玉髓含有大量的铁元素，确实可以帮助佩戴者补充血气，也可以作为护身符随身携带，所以在选择彩色宝石配饰时一定要充分了解它的特性。

道，是宇宙的根本，生育万物，养育万物，运行万物，其大无外，其小无内，无所不包，无形无象，本无名字，人强名为道。

道可道，非常道。

名可名，非常名。

是说道可以说它是道，但所言的道就不是那个道了。

名可以给它命个名，但所说的名就不是这个东西了。

因为道本无名，人强名为道，无名之时，人们可以把它命名为色、空、有、无、魔、神、鬼、虫、家、男、黑等不可尽说，总之无所不可名，如人们一开始把它命名为魔，后人们就认为它是魔了，所以说，它不是道，只是强安一个假名叫作道。

业有三报，一现报，现作善恶之报，现受苦乐之报；二生报，或前生作业今生报，或今生作业来生报；三速报，眼前作业，目下受报。”

我们明白了业有三报的道理，不仅知道干坏事作恶之人，终有报应，而且能真正做到多行善积德，不干坏事的而终得福报的结果。

因果一法乃世出世间圣人，烹凡炼圣之大冶洪炉。

若最初不以因果是究，则通宗通教之后，尚或有错因果事。

因果一错，则堕落有分，超升无由矣。

且勿谓此理浅近而忽之！

如来成正觉，众生堕三途，皆不出因果之外。

世有倡（宣扬）高调者，厌闻因果报应之事，及与勤劳修持之法，只以一切皆空、一切不著为护身符。

而不知已著于一切皆空、一切不著，便非一切皆空、一切不著之意。

况彼借此以遮懒惰懈怠之迹，不以真修为事，唯以空谈争高。

待至业报已熟，阎老当以最上供养，敬此一切不著、一切皆空之人。

于斯时也，不知尚能皆空、不著与否？吾人当于此等人，敬而远之，以免同彼受阎老之最上供养恭敬也。

即是前生作孽今生报，今生作孽下世报。

这种因果报应，同样分福报和祸报。

有的人前世行了善，积了德，犹如在银行存的款还未用完，故转到今生来用，故今生享福。

如他今生虽然享福仍行善积德，银行存款越来越多，利息也越来越多，故下一世仍然是享福之人，为福报。

有的人上世作的恶太多，或者老来作恶，当世清算不完，这一世就苦。

如某人对前世的恶，后世的苦认识不到，继续作恶，那他下一世还要继续受苦难；如其及时认识到自己的行为，改恶从善，或许当世即会转运，通过努力化苦为甘。

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