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第41章（第2页）

更为甚者，还在北面东山头，耗巨资兴建一所学校，曰锦堂师范。

古地之大，建房之多，令乡间财绅咋舌。

不久他便去世，金仙寺西侧，筑豪华墓道，成一名胜，供人凭吊。

墓体为白石，正如湖岸为白石，长堤为白石，荡荡展开，白得晃眼。

圈圈白光围住了金仙寺，金仙寺依旧黄墙高耸，藤葛缠绕，暮鸦回翔。

巴尚们洗涤打水，也享用着平臻臻的洋灰河埠。

葛麻芒鞋，踏在上面，总觉得过于挺滑，不大自在。

不知弘一法师可曾在这条长堤上漫步，估量他不会喜欢。

他逃避着现代，而现代却莽莽撞撞，闯到了庙门跟前。

天长日久，无人修葺，吴锦堂的种种建筑，也渐渐污损，与四周萧索的村落悄悄扯平。

唯有你到浙江的所所中学，遇到几名老教师，一问之下，常答曰出身锦堂师范。

我在京沪两地，遇到一些浙籍知名学者，叙完同乡之谊，总能发现，竟也是锦堂师范的人纔。

抗日战争时期，曾有几名日本兵，为吴锦堂墓站岗。

乡民疑惑了，不再对他感恩戴德。

他的坟墓，一度成了晒谷场。

数月前在报上读得一条新闻：全国青少年珠算比赛，前面一批名次竟然全部属于浙江一座小镇。

记者用惶惑不解的笔调写道，神童荟萃一处，实是奇迹。

这座小镇，便是金仙寺旁侧的鸣鹤场，吴锦堂修建世外桃源的所在。

我是理解的，自豪地一笑。

耳边响起哗哗的珠算声，如白洋湖的夜潮。

听说两大寺庙又在重新修复，款项甚巨。

工棚里，应有锦堂师范的毕业生，指挥着算盘的交响乐。

注：此文发表后，收到从家乡寄来的《慈溪修志通讯》，其中有一段文字介绍吴锦堂：

吴锦堂（1855～1926），名作莫，东山头乡西房村人。

出身农家，少时随父耕作，及壮东渡日本，经商致富，名重中外，素以桑梓为重，先后捐银数十万两，兴修水利，创办学校，泽被乡里。

本世纪初，与陈嘉庚、聂云台并称全国『办学三贤&rdo;。

又积极支持孙中山先生人人事辛亥革命，是我国近代著名爱国华侨。

夜航船

我的书架上有一部明代文学家张岱的《夜航船》。

这是一部许多学人查访终身而不得的书，新近根据宁波天一阁所藏抄本印出。

书很厚，书脊显豁，插在书架上十分醒目。

文学界的朋友来寒舍时，常常误认为是一部新出的长篇小说。

这部明代小百科的书名确实太有意思了，连我自己巡睃书架时也常常会让目光在那里顿一顿，耳边响起欸乃的橹声。

夜航船，历来是中国南方水乡苦途长旅的象征。

我的家乡山岭丛集，十分闭塞，却有一条河流悄然穿入。

每天深夜，总能听到笃笃笃的声音从河畔传来，这是夜航船来了，船夫看到岸边屋舍，就用木棍敲着船帮，召唤着准备远行的客人。

山民们夜夜听到这个声音，习以为常，但终于，也许是身边的日子实在混不下去了，也许是憨拙的头脑中突然卷起了幻想的波澜，这笃笃笃的声音产生了莫大的诱惑。

不知是哪一天，他们吃过一顿稍稍丰盛的晚餐，早早地收拾好简薄的行囊，与妻儿们一起坐在闪烁的油灯下等候这笃笃声。

当敲击船帮的声音终于响起时，年幼的儿子们早已歪歪扭扭地睡熟，山民粗粗糙糙地挨个儿摸了一下他们的头，随即用拳头擦了擦眼角，快步走出屋外。

蓬头散发的妻子提着包袱跟在后面，没有一句话。

外出的山民很少有回来的。

有的妻子，实在无以为生了，就在丈夫上船的河滩上，抱着儿子投了水。

这种事一般发生在黑夜，惨淡的月光照了一下河中的涟漪，很快什么也没有了。

过不了多久，夜航船又来了，依然是笃笃笃、笃笃笃，慢慢驶过。

偶尔也有些叫人羡慕的信息传来。

乡间竟出现了远途而来的老邮差，手中拿着一封夹着汇票的信。

于是，这家人家的木门坎在几天内就会跨进无数双泥脚。

夜间，夜航船的敲击声更其响亮了，许多山民开始失眠。

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