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第41章（第2页）

斯里：这里。

估计他走到离家很远的地方，敲门尚且拙言辞。

而当初辞掉彭泽县令，他没想到会沦落到这种地步。

可他的五个儿子都活下来了，他为父是称职的。

他异乡乞讨，讨回的粗食分给五双小手。

战乱赋税高，种田人朝不保夕。

渊明一生，饿过三次肚子，分别是青年、中年和暮年。

短则半月，多则半年。

有个日本学者，名字我忘了，断言陶渊明隐在乡下而心系名利场，这人是胡说。

魏晋隐士，确实不乏借&ldo;隐&rdo;扬名、从山林跃入官场之辈，但问题是：陶渊明根本就不是什么隐士。

《晋书》将他列入&ldo;隐逸传&rdo;，取的是官方立场：有才华有名望的人，他不在官府里，他就是隐士。

还有一种隐士，官当够了，钱捞足了，搬到乡下去，迈起四方步，摇头晃脑念几句古诗。

陶渊明的诗中提到过隐士，可他的&ldo;咏贫士&rdo;、&ldo;咏荆柯&rdo;、&ldo;咏山海经&rdo;不是更多吗?他过的是普通人的日子，官场呆不下去就回家种地，是后人把他捧到&ldo;隐逸诗人之宗&rdo;的牌位上去。

他变成木偶了。

我们品读他，就是要还原他的本相。

我读他近三十年，从来不觉得他是隐士。

他为夫为父，他奔走官府，他躬耕田地，他爱酒爱美女，他体验疾病与死亡，他巴望儿子有出息……世俗的东西他样样不缺，他也不炼丹，不辟谷，不学长寿术，反对当神仙，凭什么说他是隐士?

当时有&ldo;浔阳三隐&rdo;之说：浔阳境内的三个县令相继辞官归田，渊明是其中之一。

但我们不必对这类说法过于当真。

那个年代，隐士的帽子满天飞，陶渊明当过县令，辞官归家，隐士的帽子就飞到他头上了。

如果他质量小，他会以此炫耀;如果他想沽名钓誉，他会拿这顶帽子做足文章，有朝一日东山再起跳回名利场。

而事实上，我们发现他从未以隐士自居。

帽子发给他，他也接过去，随手一搁，不知放哪儿去了。

品读陶渊明，这也是关键处。

这些地方，尤其需要&ldo;思想的细心。

&rdo;

渊明的生平，我们先说到这儿。

后面展读他的诗篇，再来打量他弥漫在诗中的、激动人心的生存细节。

渊明的着名诗篇，大都写于他四十岁以后。

此前他的人生要务，还是养家糊口。

青壮年，他有鲁迅所谓&ldo;金刚怒目式&rdo;的句子：刑天舞干戚，猛志固常在。

刑天是神话中敢与天帝斗的断头勇士，干为盾，戚为长柄斧。

古代汉语，这些都是常用字。

鲁迅自己是斗士，所以偏爱这两句。

可是生逢乱世，渊明如何舞干戚呢?倒不如说，&ldo;猛志&rdo;内化为桀骜不驯的个性，并&ldo;常在&rdo;，一辈子改不掉。

渊明二十九岁初入仕，为江州祭酒，属于州府的普通办事员。

《晋书》说他：&ldo;亲老家贫，起为州祭酒。

不堪吏职，少日自解归。

&rdo;这段话表明，他年轻时，家里的经济状况就不好，做小吏仰人鼻息，没过多久回家了。

第一次&ldo;学仕&rdo;，几乎交了白卷。

州府又叫他担任主簿，属秘书类的差事，写官言文章，整天炮制假大空的东西，他没去。

主簿官职卑微，却离领导近，可以做跳板。

不少年轻人想去但去不了。

渊明在祭酒的位置上&ldo;自解归&rdo;，领导派人来叫他，让他干秘书，他婉言谢绝了。

看来，领导把他辞官的举动理解偏了。

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