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第100章（第1页）

疼痛催人奋进。

南宋文化再起高峰，映照北宋。

侵略者的大刀能毁灭城池，却无力削平文化的峰峦。

刀枪杀不死诗歌。

凭借这个思路，我们或能理解：为什么南宋的文化会呈现出洋洋大观的局面。

北宋南宋，文脉贯通。

南宋诗人满腔愤怒，却不写口号诗。

诗歌，诗意，自足而又自尊。

以此反观备受今日学者们责备的&ldo;江西诗派&rdo;，当能增几分敬意吧?国难当头，但诗人们该干啥还干啥，潜心探索艺术规律。

江西派的老祖宗黄庭坚有&ldo;祖训&rdo;：余尝为诸弟子言，士生于世，可以百为，唯不可俗，俗便不可医也。

或问不俗之状，余曰：难言也。

视其平居无以异于俗人，临大节而不可夺，此不俗人也。

黄庭坚这段话，意味深长。

临大节而不可夺，方为不俗之人。

国破文化在，诗心不可摧。

杨万里擅长山水诗，体察自然界非常细腻，以至姜夔对他开玩笑说：&ldo;处处山川怕见君。

&rdo;姜夔自己，则善于写幽思，状落寞，抒羁旅情愁，练字及音韵功夫影响当时、带动后世。

苏州人范成大，做着高官而诗语清新。

他帅蜀时，还为陆游营造了很好的创作环境。

陆游早年受江西诗派的严格训练，&ldo;亲从夜半得玄机&rdo;，对他日后成长为大诗人，干系非小。

陆游的七律相当出色，我们再来欣赏两首名篇。

《临安春雨初霁》：&ldo;世味年来薄似纱，谁令骑马客京华?小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。

矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。

素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。

&rdo;

诗作于1186年，陆游六十一岁，尚骑马独往杭州，复返回绍兴，过了清明节，再奔仕途，赴严州任。

这首诗，带出他为官三十年、足行十万里的身影。

《种蔬》：&ldo;老去老去尚何言，除却翻书即灌园。

处处移蔬乘小雨，时时拾砾绕颓园。

江乡地暖根常茂，旱岁虫生叶未繁。

四壁愈空冬祭近，更催稚子牧鸡豚。

&rdo;

诗作于1195年，陆游七十岁。

首句发感慨：老啦老啦，尚有何言?一辈子说过那么多，想过那么多……此间沉默。

要么呆在书巢里，要么扛了锄头向田园。

后面几联诗语平谈，深得渊明韵致。

这平淡，却凸显了诗人所有的慷慨激昂‐‐陆放翁的这一生啊，多少光荣与梦想、狂放与落寞、欢乐与辛酸。

最后，时间收尽一切：跌宕起伏的一生，化为稚子秋末牧鸡豚。

2007115二稿于眉山之忘言斋

辛弃疾

郁孤台下青江水，中间多少行人泪。

西北望长安，可怜无数山!青山遮不住，毕竟东流去。

江晚正愁予，深山闻鹧鸪。

辛弃疾的这首《菩萨蛮》，古人评价说：&ldo;菩萨蛮如此大声镗鞳，未曾有也。

&rdo;菩萨蛮是词牌中的小令，通常是灵巧轻柔的抒情小调，到辛弃疾的手上，却变得沉痛而激昂。

郁孤台在江西赣县，临江兀然孤耸，远望如郁郁悲怆之巨人，故称郁孤台。

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