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疼痛催人奋进。
南宋文化再起高峰,映照北宋。
侵略者的大刀能毁灭城池,却无力削平文化的峰峦。
刀枪杀不死诗歌。
凭借这个思路,我们或能理解:为什么南宋的文化会呈现出洋洋大观的局面。
北宋南宋,文脉贯通。
南宋诗人满腔愤怒,却不写口号诗。
诗歌,诗意,自足而又自尊。
以此反观备受今日学者们责备的&ldo;江西诗派&rdo;,当能增几分敬意吧?国难当头,但诗人们该干啥还干啥,潜心探索艺术规律。
江西派的老祖宗黄庭坚有&ldo;祖训&rdo;:余尝为诸弟子言,士生于世,可以百为,唯不可俗,俗便不可医也。
或问不俗之状,余曰:难言也。
视其平居无以异于俗人,临大节而不可夺,此不俗人也。
黄庭坚这段话,意味深长。
临大节而不可夺,方为不俗之人。
国破文化在,诗心不可摧。
杨万里擅长山水诗,体察自然界非常细腻,以至姜夔对他开玩笑说:&ldo;处处山川怕见君。
&rdo;姜夔自己,则善于写幽思,状落寞,抒羁旅情愁,练字及音韵功夫影响当时、带动后世。
苏州人范成大,做着高官而诗语清新。
他帅蜀时,还为陆游营造了很好的创作环境。
陆游早年受江西诗派的严格训练,&ldo;亲从夜半得玄机&rdo;,对他日后成长为大诗人,干系非小。
陆游的七律相当出色,我们再来欣赏两首名篇。
《临安春雨初霁》:&ldo;世味年来薄似纱,谁令骑马客京华?小楼一夜听春雨,深巷明朝卖杏花。
矮纸斜行闲作草,晴窗细乳戏分茶。
素衣莫起风尘叹,犹及清明可到家。
&rdo;
诗作于1186年,陆游六十一岁,尚骑马独往杭州,复返回绍兴,过了清明节,再奔仕途,赴严州任。
这首诗,带出他为官三十年、足行十万里的身影。
《种蔬》:&ldo;老去老去尚何言,除却翻书即灌园。
处处移蔬乘小雨,时时拾砾绕颓园。
江乡地暖根常茂,旱岁虫生叶未繁。
四壁愈空冬祭近,更催稚子牧鸡豚。
&rdo;
诗作于1195年,陆游七十岁。
首句发感慨:老啦老啦,尚有何言?一辈子说过那么多,想过那么多……此间沉默。
要么呆在书巢里,要么扛了锄头向田园。
后面几联诗语平谈,深得渊明韵致。
这平淡,却凸显了诗人所有的慷慨激昂‐‐陆放翁的这一生啊,多少光荣与梦想、狂放与落寞、欢乐与辛酸。
最后,时间收尽一切:跌宕起伏的一生,化为稚子秋末牧鸡豚。
2007115二稿于眉山之忘言斋
辛弃疾
郁孤台下青江水,中间多少行人泪。
西北望长安,可怜无数山!青山遮不住,毕竟东流去。
江晚正愁予,深山闻鹧鸪。
辛弃疾的这首《菩萨蛮》,古人评价说:&ldo;菩萨蛮如此大声镗鞳,未曾有也。
&rdo;菩萨蛮是词牌中的小令,通常是灵巧轻柔的抒情小调,到辛弃疾的手上,却变得沉痛而激昂。
郁孤台在江西赣县,临江兀然孤耸,远望如郁郁悲怆之巨人,故称郁孤台。
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