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第1章（第2页）

豆腐店的生意原先就好，在秣陵镇与阳光植物们一起妖娆。

许多人主张对豆腐应当缄默，因为豆腐的历史完全对等秣陵镇的历史，这样的话题引发开来将不可收拾。

豆腐罗列在柴米油盐酱醋茶之后，是秣陵镇开门的第八件事。

有一年冬天外乡人王五连同他的老婆一起来到秣陵，他们带来了两样陌生的东西：他们的外地方言和王五老婆白嫩的皮肤。

见过王五老婆的男人们都说，哪里是人，分明是块豆腐。

男人们针对有没有碰触王五老婆的皮肤用了这样一句隐语：吃豆腐了?是男人都知道这句话已成了典故。

这是秣陵镇对汉语的唯一贡献。

由此不难考证，汉语的发展?不光明的社会需要密切相连。

王五的豆腐店风靡秣陵镇时大约处在王五仿学秣陵镇的口音过犹不及的时代。

也就是说，王五差不多被秣陵镇认同，但同时又无疑是外乡人的这段时间。

每天清晨王五的老婆坐在热腾腾的新豆腐旁边，她坐在椅子上，抱着一只膝盖弯或另一只膝盖弯，十只长指头叉在一处，宛如未开放的花瓣与花瓣。

她挑着画成的假眉毛对每一个买豆腐的客人说，今天吃豆腐?她的外乡口音很快使秣陵镇对豆腐充满了激情。

人们用它宴客待宾祭祀祖宗。

今天的秣陵镇人学会了忆旧，这是t形巷口的阳面拐角对秣陵镇的最大贡献。

蓝田的铺?在初六开张，那天来了许多观望的人们。

多数人的表情都不像蓝田那样喜庆，那样如日中天。

人们的脸上是一种不确切的神色，也就是说，人们选择了一种似是而非的面部静态满足了他们的内心需要。

人们看清了铺子里一摞一摞口径不等的瓷质器皿。

是饭碗。

透过爆竹开炸的黄色烟雾，那些饭碗显得很麻木，瓷的光芒使人们想起出水豆腐的水色。

出于比较，瓷质显得无情无义。

用瓷器发明饭碗一开始就文不对题。

瓷器在秣陵镇应该充当何种角色，是一个博大精深的话题，人们复杂的表情表明了大伙对这一问题的无能为力。

后来蓝田女人怀里的奶娃就哭了。

?田女人两条腿的旁边各有一个难分性别的孩子。

他们（?）抱着蓝田女人的腿，用惊恐的白眼打量四周。

怀里的孩子一声惊哭蓝田的女人便抖动起两只胳膊，她的两只大辱房水袋子一样发出液体晃动的声音。

蓝田听见了奶娃哭嚎，脸上说变就变。

蓝田大声说，你怎么孩子也不会带?你的两个奶头让狗吃了!蓝田的女人走到了铺子的后面，那里堆满杂货，弥散出驴粪蛋的悠久气息。

许多人都记得那里原先喂了一头驴，磨粉的时候双眼被两片黑布罩住。

迷失了方向的毛驴往往会一往无前。

主人手里拿了鞭子，驴的眼睛变成了最无意义的生物部分。

蓝田的女人把酱黑色奶头塞进了奶娃的嘴里，奶娃掉过头吐了出来。

蓝田的女人就势换了另一只，奶娃用刚出蕾的牙齿咬住了。

蓝田的女人尖叫了一声便在奶娃的屁股上猛拍几下。

蓝田对儿子的啼哭耿耿于怀。

说不出理由。

好多日子以后心里头都隐隐不快。

蓝田和他的女人有意无意地学起了秣陵镇的声腔音调。

这是接近异乡人的唯一途径。

蓝田不久就学会了用秣陵话骂秣陵人了，秣陵人接受了蓝田这个讨好性做法。

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