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第1章（第3页）

蓝田这样说：“是你呵张哥，我日你龟婆!”

“张哥”

则这样答曰：“是呵我日你龟婆。”

秣陵人很快发现他们当初的疑虑毫无道理。

饭碗的生意好得惊人。

秣陵人自己也发现了，饮食器皿比饮食本身更能引起人们的兴致，蓝花白底的饭碗就这样从养毛驴的地方搬上柜台，再走进每一个家庭。

与此同时，另一样手工业在秣陵得到了飞速发展，他们拿着一把小锤和钢錾，挨家挨户在碗底凿上男人的姓氏。

根据审美趣味的不同，这些手工业者预备了行、糙、隶、楷等四样字体，另外配制蓼蓝、朱砂和墨黑三种颜色，这样的组合基本保证了每家每户饭碗的百花齐放。

据说殷寡妇一时心血来cháo，也在饭碗上刻下了她死鬼男人的姓，殷寡妇吃饭时捧着那只碗四处游荡，脸上的样子幸福得像新娘，好像第一次端起了她男人的饭碗。

秣陵镇总结出了外乡人的厉害，外乡人总能在秣陵镇呼风唤雨，他们点头哈腰，到头来受制于人的却是秣陵镇自己。

蓝田的女人不识字，甚至不识阿拉伯数码。

然而，蓝田女人的记忆和大多数目不识丁的聪明女人一样眉清目秀。

在每天开门和打烊的这段时间，蓝田的女人守着成打成捆的瓷器，显得寂寞孤楚。

在生意的间隙蓝田的女人几乎记住了方圆几十户人家的老小姓氏。

不久以后蓝田的女人神经质地念叨一个灿若桃花的名字：展玉蓉。

熟稔秣陵镇历史的人都知道，叫这个名字的女人是王五他老婆，一个豆腐一样白嫩、指头摸两下就要咧开身子的俏丽女人。

蓝田的女人开始了史学探究，她对展玉蓉当初的一颦一笑有一种疯狂的投入，她几乎向每一个在t形巷口驻足的女人打听豆腐坊的过去。

但展玉蓉的名字有一种魔法，使所有飞短流长的女人顾左右而言他。

最初满足修史者好奇心的往往被修史者称为“历史”

。

这里同样存在得来全不费工夫这条真理。

终于有一个麻脸婆子给了蓝田的女人一把研究展玉蓉的金钥匙。

麻脸婆子用更年以后的干涩嗓音（这样的嗓音完全适宜叙述历史）告诉蓝田的女人：

（展玉蓉）先前在城里做姑娘的。

做姑娘?什么是做姑娘?

你怎么这个也不晓得，就是做那个。

哪个?

卖嘴皮子。

什么卖嘴皮子?

木头。

是下面那?嘴。

蓝田女人恍然大悟的神情泡在苍茫的暮色之中。

即使是一个单个人的历史依然是空旷的。

做姑娘。

蓝田的女人开始设想展玉蓉在秣陵镇的诸种细节，每一个细节自然都是“做姑娘”

的派生部分。

晚上睡觉时蓝田的女人说，你知道王五他老婆是做什么的?蓝田说，我哪里知道。

在城里头做姑娘，女人说。

做姑娘?什么是做姑娘?你怎么这个也不晓得，就是做那个。

哪个?卖嘴皮子。

什么卖嘴皮子?木头，是下面那张嘴。

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