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司马炎自公元265年受禅称帝,至今已过去了十年,而吴国的孙皓继皇帝位比司马炎还早了一年。
十年来,晋国忙于内部治理,因为收服蜀地后,晋国的版图急剧扩张,摊子大了事情就多,对于西北、西南地区长期以来存在的少数民族问题晋国处理的并不理想。
内部不稳定,自然拖了晋国统一天下的后腿。
而孙皓那边也没有抓住机会强化吴国,反而随意诛杀大臣,自剪羽翼。
虽然孙皓自己觉得是个中兴之主,但在吴国收复交州、西陵后也没有更大的作为,在陶璜、陆抗等一班名将的辅佐下,孙皓最多算是个守成之主。
其实,孙皓和司马炎一样,始终觉得天下要由自己来完成统一,然而司马炎在以孝治天下,孙皓则是在杀人立威,究竟鹿死谁手,人们似乎已看到了结局。
但结局始终没有到来,一方面是晋国自身的问题处理不好,另一方面因为吴国的根基还没有被孙皓折腾干净。
双方好像都觉得不能再这样下去了,于是两国在进入公元275年后先各自把年号改了。
晋国的泰始年号用了十年,现在改为咸宁,取全部安宁之意。
吴国从地里挖出一把银尺,上面还刻着字,孙皓于是将年号改为天册,取天命册封之意,这符合孙皓一直以来‘天命在我’的风格。
司马炎觉得,晋国立国已经十年能保持基本稳定,全在于先辈们不断的努力打下了基础才会有现在的良好局面。
年底,司马炎追封祖父司马懿为宣帝,庙号高祖;追封伯父司马师为景帝,庙号世宗;追封父亲司马昭为文帝,庙号太祖。
司马炎希望在先人的庇佑下,晋国能够最终海晏河清,华夏能够江山一统。
不想,追谥先人的当月洛阳爆发大的瘟疫,死者数以万计,朝廷只得赶紧忙着救灾抗疫,时间就这样过去了。
司马炎自己也不幸染上了时疫,一度病重,直到第二年,即咸宁二年(公元276年)春才病体痊愈。
司马炎病重期间有传言说,如果皇帝不行了,齐王司马攸可能接班上位。
司马攸,小字桃符,是司马昭和王元姬的次子,司马炎的弟弟,最受司马昭喜爱。
司马昭一开始曾经考虑立司马攸为世子,后在贾充等人的坚持下才立了司马炎。
因为司马师没有儿子,便过继司马攸为嗣,承袭了司马师的爵位。
司马师病逝时司马攸年仅十岁,在葬礼上十分悲伤,所有的人都为之感动。
司马师去世后,司马攸就在另外的宅第侍奉羊徽瑜,也就是司马师的第三任夫人,如亲生母亲一般,其孝顺之名远播四方。
司马昭临终前对司马攸今后的命运很是忧虑,便以西汉淮南厉王刘长和曹魏陈思王曹植与身为皇帝的兄长之间的故事劝司马炎和司马攸二人应和睦共处。
母亲王元姬去世前,也曾流泪对司马炎说:“桃符性情急躁,你作哥哥的又不够慈爱。
我如果不行了,很担心你容不下弟弟,所以才嘱咐你,你可别忘了我说的话呀。”
看来司马昭夫妇都对兄弟二人之间的关系感到担忧,显然,主动权掌握在司马炎手里。
晋朝建立后,司马攸受封齐王,封地位于青州(今山东省中北部),下辖临淄等五个县,食邑一万四千户,地位崇隆,不亚于八公之首的叔祖司马孚。
其实,司马炎、司马攸两人的关系也许并不像人们想象的那样不好,相反,就在司马炎病重期间,司马攸常常进宫探视,亲自在病榻一旁侍候,面容哀愁且憔悴,流露出对兄长真挚的情感。
司马攸为人中正诚信,懂得识大体、顾大局。
当初,司马炎登基后分封诸王,允许各王自选封国的大小官员,但司马攸三次上书表示反对,从国家利益出发,认为这样做不利于新生国家的中央集权管理,但司马攸的意见没有被采纳。
尽管如此,齐国日后有官员出现空缺时,司马攸仍然坚持应由朝廷来任命,从不自作安排。
当时,司马宗室的一切衣食开销都由皇室负责,司马攸则表示各封国依靠本地租赋已足够生活,不需要皇室再有额外的财政支援,应该把这笔钱用在国家更需要的地方,然而这条建议依旧不被接纳。
司马攸受封齐王后并没有去齐国封地,而是一直留在中央,总督军事,安抚内外,但司马攸始终挂念着封国的事情。
如封国内有官员、士卒发生疾病或殡葬等事宜,司马攸都会赐钱加以抚恤;遇到齐国出现天灾导致农业欠收时,司马攸也会对封国内的百姓给予赈济或是赊贷,并减轻租赋,让百姓在丰收之年再补交所欠。
司马攸的做法得到朝野内外的一致称赞,深得民心。
所以,才会有关于司马攸上位的声音流了出来。
司马攸一向厌恶像荀勖、冯紞这样的谄媚逢迎之徒,两人也听说了有关司马攸的传闻,心中暗想,司马攸要是将来真的上位恐怕自己不会有什么好结果,于是二人赶紧跑到司马炎面前搬弄是非,说:“陛下前段时间如果病体不愈,好像公卿大夫和士民百姓都归心于齐王。
即便太子可以谦让,恐怕将来也不能免除灾祸啊。
不如让齐王回到封国就藩,这样才能安定社稷。”
司马炎当然不会将皇位传给司马攸,现在早已不是兄终弟及的时代了。
即使司马炎不在了,还有国家正式册封的太子司马衷,太子是干什么的?不就是准备未来接班的吗?皇位不传太子却传给兄弟于礼法不合,于社稷不安,根本就是不可能的事情。
不过,司马炎心中确实存在顾虑。
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