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第47章（第1页）

对于奶奶来说，那三个多小时是多么痛苦的煎熬啊：她盼天盼地，希望能够找回粮食本，找回了粮食本，也就找回了儿子的性命；但是，她又多么不希望发现小偷就是自己的亲妹妹、孩子的亲姨妈啊！

以后，她怎样面对亲生的妹妹呢？

突然，外面发生了争执。

是工作人员在与一个女人争执。

声音很大，屋子里听得非常清晰。

奶奶一听声音，立刻像遭到电击一般。

她听出了那个女人的声音--果然是自己的亲妹妹、孩子的亲姨妈！

奶奶与爸爸冲了出去。

姨妈首先看到了爸爸，看到了她瘦小的侄儿。

她立刻中止了与粮站工作人员的争执。

她脸色发白，羞辱地捂住脸，背过去，一下子便蹲坐在地上。

奶奶走上去，一把鼻涕一把眼泪地痛骂她的妹妹：&ot;你怎么这样狠心啊，你这不是要了侄儿的命吗？你还配当孩子的姨妈吗？&ot;

姨妈一直捂着脸，不敢看奶奶和爸爸，也不说一句话。

粮站的工作人员被这一幕惊呆了。

突然，姨妈也撕心裂肺地哭了起来：&ot;姐，你骂我吧，你打我吧，我不是人！

我不该干这样丢脸的事情。

可是，我的孩子几天没有吃饭了，他们就快要饿死了！

我也是当妈的啊，我怎么办啊！

&ot;

两个女人旁若无人地痛哭起来。

她们一个哭得比一个伤心。

她们引来了旁边好多人的围观。

反正脸面都已经撕破了，在饥饿面前，还有什么脸面可言呢？她们索性大哭一场。

她们不知道该诅咒谁、该怨恨谁，也不知道究竟是谁造成了这一切--是生产队长吗？是县委书记吗？是省城的李井泉吗？还是那个在紫禁城的帷幕后面&ot;指点江山、激扬文字&ot;的伟大领袖？

要思考并回答这所有的问题，已经远远超过两个农村妇女的知识结构。

她们只好相信这就是&ot;命运&ot;--自古以来，农民们都是这样来解释他们所遭遇的苦难和折磨。

几年以后，在大学里念书的爸爸，经过自己痛苦的思考，才逐渐明白了妈妈和姨妈苦难的根源。

读了一大批教授借给他的&ot;禁书&ot;之后，他把一切都想明白了。

很多年以后，他把答案告诉了我。

而在那时，瘦小的爸爸在一旁不知所措。

他不敢去劝妈妈，更不敢去看姨妈。

他一直埋着头看着自己的脚尖，好像一切的错误都是自己造成的。

那一幕，仅仅是中国农民命运的一个最无关紧要、无足轻重的缩影。

后来，找回粮食本的爸爸，总算在那场灾荒之中幸存下来。

他没有辜负奶奶的厚望，考上了大学，成为村子里人人羡慕的孩子。

而姨妈的儿子、爸爸的表弟，却在饥荒中饿死了。

从此之后，奶奶和妹妹形同路人，至死不再往来，

宁萱，我给你讲述爷爷奶奶的故事，是想告诉你：我的祖辈是农民，赤脚踏着大地的农民，我是农民的子弟。

这种我无法选择、也无法更换的身份，对我的写作有着决定性的影响。

它直接影响着我写什么、不写什么，乃至于怎么写。

它直接指示我如何判断善与恶、真与伪、美与丑。

正如伟大的医生、诺贝尔和平奖获得者、被誉为&ot;非洲之父&ot;的史怀哲所说：&ot;善就是：爱护并促进生命，把具有发展能力的生命提升到最有价值的地位。

恶就是：伤害并破坏生命，阻碍生命的发展。

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