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77|慧玉你想整宋小橙（第3页）

。

体现这种思想的哲学家是陆贾，而开始实行“无为而治”

的典型代表当首推曹参。

推行黄老政治曹参在齐国丞相任上听到萧何去世的消息时，告诉舍人：“赶快收拾行李！”

过了没多久，果然有使者来召曹参。

曹参临行之前，嘱托接替他的丞相说：“齐的狱市之事托付给你了，千万不要制造困扰！”

接任的丞相说：“治理国家没有比这再大的事了吗？”

曹参说：“狱市，是善恶同时被容纳的地方。

现在困扰他们，那么叫那些奸诈之人何处存身呢？”

曹参的“勿扰狱市”

是汉初黄老政治的一项不容忽视的重要经济政策，它对于恢复和发展汉初残破不堪的社会经济起了相当重大的作用。

那么，“勿扰狱市”

究竟是什么意思呢？历来注家诠释不一，最常见的是将“狱市”

分解为刑狱和都市。

然而，勿扰刑狱、都市，于情理上不太通，所以始终未能成为定论。

解放后，经陈直先生研究考证，认为“狱市为齐国大市之名，狱为嶽字省文，即齐国庄嶽之市”

。

此说较符合历史事实。

这里所说的“大市”

，实际上同今天集市交易的市场很相似。

“勿扰狱市”

的含义，指政府对集市交易采取不干涉的政策，即施行市场开放。

曹参此举，颇有超前意识。

这一经济政策，保证了商品流通的顺利进行，这样就必然刺激生产发展，进而使汉初社会经济变得活跃起来。

但是，由于放任自流，不加限制，到文帝时，社会上背本趋末、两极分化的现象业已十分严重。

萧何死后20天，曹参从齐国回到长安，继任相国，将黄老之学的无为政治推广到全国。

一方面，“举事无所变更，一遵（萧）何之约束”

；一方面，他任用“忠厚长者”

为吏，罢去“欲务声名”

的官员。

而曹参本人，日夜饮醇酒，不做丞相之事。

一旦有官员来谈政事，曹参就请他喝酒，甚至把他灌醉，使他没有说话的机会。

为什么“一遵何之约束”

？曹参向惠帝陈述的话，恰好可以解答这个问题。

他说：“高祖与萧何平定天下，制定的一切法令都明明白白。

现在只须陛下垂衣拱手而治，臣参等恪守职责，遵守成规，谨防疏漏，不就行了吗？”

这就是萧规曹随的来历，这便是惠帝从曹参那里得到的奥秘。

无为与保身吕后专政时，异姓王的问题解决了，代之而起的是刘、吕两姓的权力斗争。

齐王刘肥差点被吕后毒死，吓得刘肥将城阳郡献给鲁元公主，又请奉公主为齐国王太后，才免遭杀身之祸。

对刘邦的其他诸子，吕后也频下毒手：幽死赵幽王刘友，逼赵共王刘恢自杀，派人杀害燕灵王刘建的独子，使其绝后。

与此同时，吕后也把打击的矛头指向忠于刘姓的大臣。

在如此激烈、复杂、残酷的政治斗争中，大臣们首先须考虑的是如何才能避祸保身的问题。

它们的内在关系是：既然饮酒是为了保身避祸，那么崇尚黄老与饮酒的关系问题，实际也就是崇尚黄老与避祸保身的问题。

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