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西游记之山君熊弃疾（第1页）

洞熊虽非洪荒异种，但不知托了哪位老祖的福，竟以兽躯开了灵智。

虽不及龙凤麒麟，在寻常走兽中确是极聪明的。

它们不仅发明了自己的语言，还能用语言向族人传授经验。

一代代积累下来，倒是多出了很多体悟大道的熊修。

虽说这类异端在以妖修为主的走兽中不受待见，可那是人类未兴这洞熊一族的熊修暂时占了天数，不仅修为精进神速，还能出了几位不及千年便与大妖匹敌的天才。

却说这洞熊一族日积月累，虽说少了朋友，但凭着修炼之法的奇特，族人不足百年便可匹敌寻常千年的妖怪。

不光受到走兽尊崇，还瞒着天庭，即将迎来第一位合道的妖圣。

只见那洞熊一族几亿的希望，未来带领洞熊与巫、妖争天下的老祖头上异象层出不穷。

大道以从未有过的形式直白昭示，让在场的熊修受益匪浅。

不想那昆仑山上的老子，在熊老祖迈过那一步前，创建人道，先合了道。

这人族出了庇护圣人，原本不甚明了的天数就有一部分抛弃了洞熊。

直到那三清先后合道，这熊老祖确是一衰再衰，不光彻底失去了合道的机会，还搭上了全族的气数。

老祖死了，其余熊修也收获了经验，理说应该修为精进，可自小辈起，全族的修为与日俱退。

待到天地大劫到来，幸存的熊修才总结出是因为人类当兴，所以天道才要灭亡洞熊。

然而天道有缺，熊修们借着大劫时天道被怨魂恶念蔽了耳目，倾一族之力保住了，当初观老祖合道时最年轻的熊修。

大劫过后，龙凤衰败，麒麟几近灭族，而纵横山岭的洞熊也或是猝死，或是丧失了灵智与狐犬杂交，数代之后成了妖界的笑料——熊妖。

靠着那一线生机，熊修在隐世多年后，借着第二次大劫，装作熊妖听了三清讲道，托庇与截教躲过了西方的搜捕。

虽说笨熊难以成妖，但托截教兴盛，挂名弟子何止万数的福，倒是没多少人注意这位聪明的熊修。

为了迎合天数，便于交流，这熊修也自创立了化形之法，给自己起了名字。

上清圣人法眼通天，自是在大劫过后，发现了这异数余孽，不过看在熊弃疾尚算安分守己，倒也不在乎留着它这个截取了一线生机的幸运儿，在教中修炼洞熊的道法。

兴起时还会穿他来见，与他说说道，谈谈古时的八卦。

好景不长，这截教到底还是下一量劫，毁在西方两位圣人的算计之下。

熊弃疾虽说修为高深，明悟了个中原委，可毕竟身承一族之希望，生怕被西方二圣抓住洗了灵智，夺了气数，终究打着遵法旨的名号，宅居洞府之中，坐看昔日道友惨状。

因为熊弃疾实力高卓，那中了计的截教的门徒中，倒是有不少人记恨上它。

不说西天的多宝傀儡、天庭的金灵星官，地府的三霄劳模，便连那已经与熊弃疾合了洞府、做了道侣的无当圣母，都在万仙阵后舍下无当山上的故居，另到骊山修了新府久居。

熊弃疾自知理亏，又不敢在圣人监听天下时言明前因，更深信天道不许这天地间再多出一只活着的洞熊。

迁居骊山后，无当圣母专注于以截教思想编纂能被天道接受的、似非而是的新教典。

而熊弃疾孤单久了，终是不敌那太古雄霸寰宇的寂寞，以元神出窍之法夺舍了几次，体验了几种人生。

第一次没经验，熊弃疾托生为人却忘了改名字，虽是无人注意的做了一国之主，可终究在色之一事上漏了本相。

推广人母信仰，保持国内母系权威。

熊弃疾倒是靠这些讨好了娲皇，得其庇护享受了一生。

不成想老聃恰也正在凡尘体悟人性，虽不屑对他出手，可却令玄都大法师下凡。

没过多久，玄都大仙的弟子便领人灭了楚，那天庭余孽的徒弟更是鞭了楚平王的尸体，靠着同名之缘以妖法坑了一缕珍贵的熊修元神。

养好伤后，熊弃疾吸取了教训，也过足了瘾，本不想再牵因果，不了收到无当圣母邀约，便以缭之名化作人形，与无当转世的清，共同辅佐秦王政重统九州。

无当不识圣人本质，天真的以为凭此可以从紫霄宫迎回教主，然则玄都尚在鬼谷监察世事。

没得几年，秦王沉迷于外丹，背弃百家投入了大法师的怀抱。

清假死重新隐居骊山，缭也借着秦皇猝死的乱局脱身。

此次失败证明了熊弃疾是对的，这让无当愈发不能原谅他，使着性子继续守在骊山修道。

过了几百年，无当圣母耐不住熊弃疾纠缠，便提出比斗弟子的法子。

双方各凭机缘，若熊弃疾的徒弟圣了，则两家归并。

按说熊弃疾修为更胜无当这教徒并非难事，只可惜熊修之法脱胎妖道只能传于血亲。

笨熊成妖本已是难事，更难得还要有些许活跃的洞熊血统。

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