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词尾家的研究（第15页）

字的本义已都虚化，二则都粘附于后，又显示了它们只能是同一个语言现象，是同一个词尾。

对七、八两类不从共同性这个主要之处作认识，就必然扩大那次要的差异处，而解说得纷纭杂乱。

例如顾学颉、王学奇《元曲释词二》（中国社会科学出版社，1984年）将“老人家“妇人家”

、“乞儿家”

之类解释为“用为人称语尾助词”

，但是无论“老人”

或“老人家”

都是名词，并非“人称”

。

作者也觉得这有不妥之处，却括注为它们是“普通人称”

、以同“自家”

、“他家”

的“自称”

、“他称”

作区别。

实际上“人称语尾助词”

和“普通人称”

都是混乱的说法。

该书把“每日家”

、“一会家”

解释为“用为语尾助词，相当于今之地、个、儿等字。”

是什么语尾助词呢？与所谓“人称语尾助词”

的区别何在呢？“语尾助词”

同“人称语尾助词”

是平行关系呢，还是包含关系呢？所言“相当”

也是不妥的，比如“论盆家饮酒”

中是“论盆”

这一结构附缀“家”

，换成“论盆儿”

的话，则是“盆”

附缀“儿”

，“儿”

正是地道的词尾。

“论盆家”

也难以换说成“论盆个”

。

“一会家”

也不能换成“一会个”

或“一会地”

，当时无此说法。

至于“论盆家”

或“论盆地”

虽是整体相同，但不等于“家”

就相当于“地”

，因为“家”

的全局情况并不相当于“地”

。

该书认为“六文家铜镘”

、“多少家乔公案”

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