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拔字释义评述（第15页）

此甚确。

其实“太痩生”

之类也应是仿词。

至于“太早生、太痩生”

所仿的原口语词是什么，后文再作推论。

袁文言：元代以后，“太贪生”

之类用法，“可能逐渐从口语里消失，所以文献用例也渐趋稀少。”

“元代以后多见‘好生’和‘偏生’。”

这个观察并不正确，却误被论者接受了。

刘坚、江蓝生、白维国、曹广顺《近代汉语虚词研究》（1992年，语文出版社）的《词缀》专节对“生”

继有论说。

该书言：“唐代‘生’字不多见，唐诗中可以见到少量的例子，前人都已多次引用过。”

即指“太憨生”

、“太痩生”

两例。

对于袁宾文章所举《游仙窟》的“太贪生”

、“太能生”

之类，不知该书为什么避言。

其实唐代还有一些词例，详后文。

该书从唐末五代及宋代的禅宗语录又录出一批时代在前的词例。

如：

和尚曰：“子问太高生。”

（祖堂集1.117）师曰：“太香生。”

（5.2）僧曰：“太铿惜生。”

（2.124）师云：“太与摩新鲜生。”

（2.100）有僧在师身边叉手立，师云：“太俗生。”

（4.117）

i僧又合掌，师云：“太僧生。”

（4.117）僧见雀儿啄生，问师：“为什摩得与摩忙？”

（4.117）（明按，三例括注的“卷4”

实为“卷16”

之误）进曰：“争得与摩多知生？”

（2.9）师曰：“大煞费力生。”

（古尊宿语录，卷一三，大藏经，卷一一八）师云：“太不速道生。”

（同上，卷三五，同上，同上）太多事生，惜取眉毛好。

（佛果圆悟禅师碧岩录，大藏经，卷四八）头云：“何不早问？这老汉，计较生也。”

（同上）问：“如何是黄梅一句？”

师曰：“即今恁么生。”

（景德传灯录，卷二三）鹤林门墙万仞，甚生次第，等闲被者僧弹指一下，便乃高竖降旗。

（灵隐大川济禅师语录，续藏经，一二一卷）

按，上引例中“僧见雀儿啄生”

一例误，“啄生”

即啄食生命，指啄虫。

例句之后的文字“师便脱鞋打地一下。

僧云：“‘和尚打地作什么？’师云：‘趁雀儿。

’”

如果雀儿啄的是草仔、饭粒等，就无须赶它。

上述例词中“恁么生”

意为：这样。

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