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拔字释义评述（第29页）

之源头是六朝的“馨”

，由于“馨”

字笔画繁难，便被好写的“形”

和“生”

代替了。

而笔者以为，绝对不会如此简单。

宋代戴侗是简单的认定。

他是永嘉人，即今时温州，也是吴语区。

他说“馨”

是“许生”

的“急言”

，即两相拼合。

今温州方言“许”

为远指代词：那。

但在指抽象情况时，远指与近指并无界限。

戴侗特言“许生”

，会不会宋时吴语也如今潮州，有“许生”

词，义为“如此”

呢？今时温州话“许恁”

为“那么”

义。

“如馨”

义为“如此”

的理据，似当是“恁性”

的谐音隐实示虚。

例词指聪明有才能的孩子，所以用褒义的“馨”

双关。

所指为中性或贬义时，仅沿用词形而取“性”

的谐音。

如《说文》所录“粤”

字，当是汉时对趣写的“馨（性）”

字另造俗字，也许与它无关。

因为没有具体书证，未可确言。

《殷芸小说》“尔形”

却是对“馨”

字的返朴归真。

形、性、样，三者相通可同指。

隋唐时的“宁罄”

、“馨”

只是使用六朝古语，应非实际口语。

也就是说，“馨”

不是“生”

的源承或理据。

“罄”

是谐音“性，，而言“......样”

。

“形容词+生”

表示“......样”

，而“样”

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