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所谓唐代两件戏剧资料辨析（第4页）

后之“临险吟”

却是咏太子妻生子受怀疑经险考验事，所咏也是同一人，为对后面一吟作既区别又联系，在前吟中也特加“别”

字。

这两处若作细致标点，宜作：“相吟（别）、妇吟（别）。

又，“青一队黄一队熊踏”

的踏字，从原卷图版看；实在不像踏字，而极像“别”

字，此“别”

字恰在“大王吟”

的左侧。

而后面的“修行吟”

’恰又是大王鼓励儿媳修道，所以也在前处注一“别”

字。

总之，这两处的校改都失真了。

“四相”

校为“死相”

，是；则“四吟”

应校为“死吟”

，义即所咏是死不可免，任书改为“丧主吟”

’正在于不明白“xx吟”

的实际含意，而把“xx”

误解成剧本分脚色台词的人物提示。

5关于“”

。

任书言：“‘修行吟’忽作七律；末句含意不明，‘新妇’二字遂成问题。

据《成道经》，此原是新妇决心修道，大王处分告别之词，此二字应为大王所呼唤。

唯在本卷将二字作为标题，颇似此句改出新妇之口，与大王对唱。”

此仍误。

二字仍是大王唱词末句的呼唤语，讲变人为了不同实际的唱词在节奏上弄混，特把它们空一字书写，也是预作阅读和练习时的提示而已。

任书所说的标题，即“xx吟”

之类。

它们有两个标志，一是必有“吟”

字，二是原卷的“吟生”

右下方，“相吟别”

、“妇吟别”

、“老相吟”

、“死吟”

、“临险吟”

、“修行吟”

的右上方，均特标一个空心三角符号，显然是抄手为以后专看某一吟而特作的标记。

“大王吟”

前后因“青一队”

等字妨碍无此标记。

“夫人吟”

也无，当为漏标。

而“新妇”

处两种标记都没有，决不是标题。

任先生视为剧本性质的根据，概括起来有四。

上面叙述校勘情况时已涉及一些并予以否定，下面再作集中的驳议。

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