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第一章钟吕丹道概述（第4页）

先天八卦所记述的是宇宙的基本模式，后天八卦所记述的是天地的基本模式，卦卦相叠又构成了宇宙的诸点，并且都自成一个小宇宙。

大宇宙中包含着小宇宙，小宇宙又和合于大宇宙。

正所谓象中有象，象象相合；卦中生卦，卦卦相依。

《周易》之卦记录着客观世界运行的轨迹，用它有可能推出其过去和未来。

——《周易》之辞，是用于解释《周易》之卦的。

宇宙万象，变化多端。

言辞丰广，难以致极。

仁智相见，终有不合。

无拘于义，以象效之。

由卦悟得，方为正意。

《周易》之辞描述的是宇宙之象，难免不尽其意，所以，悟性在此尤为重要。

——《周易》之数，用于计算卦象运行。

其数天成，人人有之。

变通之妙，感应天地。

穷尽生化，不离术数。

启生示死，河图洛书。

《周易》之数是天成而就，非人所为，故天数难违，人力难为。

《周易》乃真人所创，圣人成之，故有“易传圣人经”

之说，常人难懂、难学、难成、难精。

圣人成就了《周易》，《周易》成就了中华民族丰富多彩的文明文化，《周易》是中华文明内核之魂。

2周易的文明

从天道文化的角度看，《周易》是灵性文明由整体到局部、实现理性化和系统化的结果。

——“先天八卦”

的提出，说明古人通过灵性“看到”

了“先天”

能量状态的存在；

——“五行”

的提出，不是表示五种基本元素物质的含义，而是表示能量的五种状态以及相生相克的关系，说明古人通过灵性“看到”

了“先天”

能量的五种状态，以及相生相克的运化状态；

——“河图洛书”

的提出，说明古人通过灵性不仅“看到”

了能量的五种状态，以及相生相克的运化，还“看到”

了“五行”

运化包含着数字的变化；

——“阴阳”

的提出，说明古人通过灵性“看到”

了“先天”

能量变化的基本层面是阴阳的变化；

——“后天八卦”

的提出，说明古人通过灵性“看到”

了“先天”

与“后天”

能量状态的区别；

——无极、太极、阴阳、三才、四象、五行、**、八卦、天干、地支等概念的提出，说明“先天”

、“后天”

的能量状态呈现着多层次的结构体系，人们笼统地用大宇宙、小宇宙表示。

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