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第八十八章 修真之法（第2页）

其卦象为离卦，其方位属南，其五行属火，火中真液为水。

修明心见性乃修真的第一步功夫。

修命的功夫，就是不漏。

不漏有层次，首先修炼精不漏，继而达到眼、耳、鼻、舌、身均不漏，而达到漏尽通的境界。

命即肾也，精也，炼形化精，炼精化炁，以后天补先天之元炁，其卦象为坎，其方位为北，其五行属水，水中真元为火，丹材全赖于此。

性修死，命修活。

死者，乃凡心死、欲心死也，心死神活，道枢掌握也。

活者，乃元精活、元炁活也，肾固不漏元精活，炼丹药材自家多也。

所谓降龙伏虎者，龙即指性，乃识性、欲性也；虎即指命，乃肾水、浊精也。

心定龙归海，情忘虎隐山。

道家内功法术之研究，与内炼金丹术息息相关，“内炼成丹，外用成法”

。

外用者，主要是运用元神也，运用真炁乃是初级层次之法术。

高级之内功法术，就是调炼元神和变神之法也。

但出神必假于命基，命基不固，所出之神必然阴重于阳，不堪用。

故修炼法术，必重性命双修之法，而偏重于炼性。

但炼性之法中，由于调炼五脏以应外五行，故命功亦含于其中。

此乃正宗功法中的主次分明，包容相间处也。

1﹑明心见性

明心见性，是性命双修的入门之诀，是修性的直解总诀。

﹙1﹚明心

明心者，明白、知晓、掌握心的含义也。

正如南宗祖师张伯端《青华秘文?心为君论篇》中所云：“心者，神之舍也。

心者，众妙之理，而宰万物，性在乎是，命在乎是。

若夫学道之士，先须了得这一个字，其余留后段事矣，故为之传”

。

心藏神，就是指识神和元神。

识神也就是后天获得的思维，也称欲神、欲念、识心、主观意识等等。

元神是指先天获得的本来面目，它的初级态称为元性，元神实质上是元性、元气、元精三种高级物质的聚合体。

未修炼之人只能称之为元性，修炼之士尽管功力深浅不同，但元精、元气、已经开始与元性聚合，较常人的元性阳性成份增多，可以称为元神。

﹙2﹚见性

何谓见性？祖师曰：“天地视人如蜉蝣，大道视天地亦泡影，惟元神真性，则超元会而上之，其精炁则随天地而败环矣，然有元神在，即无极也，生天生地，皆由此矣。”

所谓性，就是指真性，就是元神，就是本来面目。

若见元神，必须先见性光，此光乃真性之光，是见真性元神的基础物质。

元神乃是元精、元炁、元性的聚合，性光乃精、炁、神的升华显露，无光则难觅真性元神。

2﹑性光

性光，有采观法、送聚法、回照法等方法凝炼。

采观法，就是外采入内，见则观之。

光之不足送入太虚，聚取宇宙之灵能。

亦为回光内照凝炼五行，洗魂炼魄以培元神。

丹道以精水、神火、意土为无上之宝。

精水就是指先天真一之炁，神火就是指性光，意土则为中宫之地，也就是脐轮后面虚无一穴。

修炼即以精水为基本物质和基础，以意土为体，以神火为用。

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