钢铁小说网

手机浏览器扫描二维码访问

孙禄堂武学录之拳意述真无兴趣者勿入（第4页）

其拳术之始终，动作运用，皆人之所不虑而知，不学而能者也。

周身动作运用，亦皆年常之理。

惟人之未学时，手足动作运用无有规矩而不能整齐，所教授者，不过将人之不虑而知、不学而能、平常所运用之形式入于规矩之中，四脚动作而不散乱者也。

果练之有恒而不间断可以至于至善矣。

若到至善处，诸形之运用，无不合道矣。

以他人观之，有一动一静，一言一默之运用，奥妙不测之神气。

然而自己并不知其善于拳术也。

因动作运用皆是平常之道理，无强人之所难，所以拳术练之极易也。

中庸云：“人莫不饮食也，鲜能知味也”

。

难者，是练者厌其拳之形式简单而不良于观，以致半途而废者有之，或是练者恶其道理平常而无有奇妙之法则，自己专好刚劲之气，身外又务奇异之形，故终身练之而不能得着形意拳术中和之道也。

因此好高务远，看理偏僻，所以拳术之道理，得之甚难。

中庸云：“道不远人，人之为道而远人“，即此意义也。

四则

形意拳术之道无他，神气二者而已。

丹道始终全仗呼吸。

起初大小周天，以及还虚之功者，皆是呼吸之变化耳。

拳术之道亦然，惟有锻炼形体与筋骨之功。

丹道是静中求动、动极而复静也；拳术是动中求静，静桓而复动也。

其初练之似异，以至还虚则同。

形意拳经云：“固灵根而动心者，敌将也；养灵根而静心者，修道也”

。

所以形意拳之道，即丹道之学也。

丹道有三易：炼精化气、炼气化神、炼神还虚；拳术亦有三易：易骨、易筋、洗髓。

三易即拳中明劲、暗劲、化劲也。

练至“拳无拳，意无意，无意之中是真意”

，亦与丹道练虚合道相合也。

丹道有最初还虚之功，以至虚极静笃之时，下元真阳发动，即速回光返照。

凝神入气穴，息息归根。

神气未交之时，存神用息，绵绵若存，意兹在兹，此武火之谓也。

至神气已交，又当忘息，以致采取归炉、封固停息、沐浴起火、进退升降归根。

俟动而复炼，炼至不动，为限数足满止火，谓之坎离交妒。

此为小周天。

以至大周天之功夫，无非自无而生有，由微而至著，由小而至大，由虚而积累，皆呼吸火候之变化。

文武刚柔，随时消息，此皆是顺中用逆，逆中行顺，用其无过不及、中和之道也。

此不过略言丹道之概耳。

丹道与拳术并行不悖，故形意拳术，非粗率之武艺。

余恐后来练形意拳术之人，只用其后天血气之力，不知有先天真阳之气，故发明形意拳术之道，只此神气二者而已。

故此先言丹道之大概，后再论拳术之详情。

五则练形意拳术有三层之呼吸。

第一层练拳术之呼吸，将舌卷回，顶住上腭，口似开非开，似合非合，呼吸任其自然，不可着意于呼吸，因手足动作合于规矩，是为调息之法则，亦即练精化气之功夫也。

第二层练拳术之呼吸，口之开合、舌顶上腭等规则照前，惟呼吸与前一层不同。

前者手足动作是调息之法则，此是息调也。

前者口鼻之呼吸，不过借此以通乎内外也。

此二层之呼吸着意于丹田之内呼吸也。

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。