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第4章（第1页）

就说淡泊名利这一条，这是他们的&ldo;传家宝&rdo;。

阳明的六祖王纲，字性常。

与俩个弟弟在元末小有名气。

有文武全才，但避世乱，往来于山水之间，时人莫知，从终南山隐士赵缘督学筮法，还会相面‐‐旧称&ldo;识鉴&rdo;，像看风水叫&ldo;地理&rdo;一样。

他与未成诚意伯时的刘伯温是朋友，他对刘说:&ldo;老夫性在丘壑，异时（你）得志，幸勿以世缘见累，则善矣。

&rdo;后来他70岁时还是被刘推荐到朝中当了兵部郎中。

最后在广东征苗时死于增城。

淡泊不到头，遂未能正寝。

但在群虎逐鹿的年头，身怀文武艺能，而甘居林壑，也够淡泊的。

好养身这一点，也遗传了下去。

朱元璋见他年七十&ldo;而齿发精神如少壮&rdo;颇为惊奇。

他的儿子王彦达年16，用羊皮裹其父尸体背回老家。

&ldo;痛父以忠死&rdo;，而朝廷待之太薄，遂终生隐居，躬耕养母，读书自娱。

给他的儿子与准留下先世传下来的书，说:&ldo;但勿废先业而已，不以仕进望尔也。

&rdo;与准&ldo;闭门力学，尽读所遗书。

&rdo;信奉儒家&ldo;遁世无闷&rdo;的信条，既不去参加科考，也逃避认可引荐。

因他会打卦，知县总找他算卦，他的倔脾气发作，对着知县派来的人，把卦书烧毁，并说了难听的话:&ldo;王与准不能为术士，终日奔走豪门，谈祸富。

&rdo;县令怀恨在心。

王与准逃遁到四明山的石室中。

当时朝廷为化消极因素为积极因素，装点大一统气象，&ldo;督有司访求遗逸甚严&rdo;，这不是多吸附人才而是为争取更多的不合作者。

县令&ldo;举报&rdo;了他:&ldo;王与准以其先世尝死忠，朝廷待之薄，遂父子誓不出仕，有怨望之心。

&rdo;朝廷的派员大怒，拘留与准的三个儿子，作为人质，在再上山追与准。

与准&ldo;益深遁，坠崖伤足。

求者得之以出。

&rdo;部使见王的确伤的很重，又见他&ldo;言貌坦直无他&rdo;，不像个&ldo;反革命&rdo;。

王又向部使讲了烧卦书逃遁的原因。

部使放了他一家人，见他的二儿子世杰有出息，便对他说:&ldo;足下不仕，终恐及罪，宁能以子代行乎?&rdo;不得已，世杰当了领取&ldo;助学金&rdo;的秀才。

他为了感谢伤了他脚的石头，遂自号&ldo;遁石翁&rdo;。

王世杰即阳明的曾祖。

到他这儿，三代人已&ldo;隐&rdo;出名气了，所谓&ldo;祖秘湖渔隐彦达，父遁石翁与准，皆以德学为世隐儒。

&rdo;他勉强当了秀才后，赶上大考之年，按规定，考生须散发脱衣接受检查，以免夹带作弊的东西。

世杰觉得是侮辱，未进考场而返。

其气节如此，真有黄叔度之雅致，是蒲松龄辈可望不可即的。

后来又有两次当贡生的机会，他都让给了别人。

理由先是双亲老，后来父死又以母老。

但是不当官的日子是难过的，以养老母亲为名不出仕，单靠种地教书，常常&ldo;饔食不继&rdo;。

他母亲临死时说:&ldo;尔贫日益甚，吾死，尔必仕。

勿忘吾言!&rdo;等到他想出山，终于有人举荐了他时，他却死了。

扣除古人谀墓的美化成分，也考虑到我们读到的是王氏后人编辑的《世德记》，说不定还可能经过王门弟子的加工。

我也直觉到这三代人所谓不出仕，实乃没出了仕的好听的说法。

尽管如此，三代人耕读养气，不失&ldo;江左望族&rdo;的余风，已殊为可观。

在明代流氓政治的旋涡外，在世风日替的龌龊声浪之外，保持着&ldo;隐儒&rdo;风范，真有腐败权贵世家或单纯农商家族所不具备的文化力量。

世杰因先世在门前&ldo;植三槐&rdo;而号槐里子。

&ldo;年十四，尽通《四书》《五经》宋大儒之说。

&rdo;平时&ldo;言行一以古圣贤为法。

尝谓其门人曰:&lso;学者能见得曾点意思，将洒然无入而不自得，爵禄之无动于中，不足言也&rso;&rdo;。

这种风度传给了儿孙。

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