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第17章（第1页）

软舞曲中之《凉州》、《苏合香》、《团圆旋》、《回波乐》，中国载籍中已不甚可考，从日本书中尚可知其一二（团圆旋亦作团乱旋。

关于团乱旋舞图，参看本篇所附第六图下）。

3《苏合香》有谓原出天竺，传至西域，以入中国者4。

《春莺啭》在日本一名《天长宝寿乐》，为大曲，属壹越调二十五曲之一。

序一帖，飒踏（一作中序）二帖，入破四帖，鸟声二帖，急声二帖，并各十六拍；始作有游声；舞女十人。

其所谓帖，或即后来大曲中之叠；游声则序中词也。

舞服舞容，日本亦不传。

软舞中之《兰陵王》一名《大面》，或名《代面》，始自北齐神武帝弟兰陵王长恭。

段安节云：5

大面出于北齐。

齐兰陵王长恭才武而貌美，常着假面以对敌。

尝击周师金墉下，勇冠三军，齐人壮之，为此声以效其指击刺之容。

俗谓之《兰陵王入阵曲》。

第22节：五西域传来之画派与乐舞（6）

段氏又谓戏者衣紫腰金执鞭。

《兰陵王》在日本一名《陵王》，又名《罗陵王》：有啭；有乱序中序各一帖；荒序八帖各一拍；入破四帖，后改为二帖，各十六拍。

舞者一人别装束假面帽子，执金桴。

其《兰陵王》舞服面具，并传于今。

日本高楠顺次郎以为此曲系咏娑竭罗龙王（sagararoidesdragons）者，1伯希和疑其无据。

2今按日本所传《兰陵王》有啭词云：3

吾等胡儿，吐气如雷。

我采顶雷，蹈石如泥。

右得士力，左得鞭回。

日光西没，东西若月。

舞乐打去，录录长曲。

自称胡儿，则其源或亦出于西域欤？（关于兰陵王舞图，参看本篇所附第七图。

）

唐代乐府中又有《钵头》，一名《拨头》，又名《拔头》，亦系一种舞乐。

张祜有《容儿钵头》诗4，即咏此也。

段安节记《钵头》由来云：5

《钵头》：昔有人父为虎所伤，遂上山寻其父尸。

山有八折，故曲八叠。

戏者被发素衣，面作啼，盖遭丧之状也。

《通典》作《拨头》，云：6

出西域。

胡人为猛兽所噬，其子求兽杀之，为此舞以象也。

《旧唐书&iddot;音乐志》文同。

钵头舞今存于日本，舞者衣胡服，戴面具，披发，手持短桴。

高楠顺次郎以为此舞从印度《梨俱吠陀》（rigveda）及《阿闼婆吠陀》（atharvaveda）中pedu王白马（paidva）奋战却毒蛇之故事演出。

1高楠氏展转证合，致力极勤；唯钵头音之记者不一，是以说者于高楠氏之论多取存疑。

中籍明谓出于西域，王国维先生以为当出西域之拔豆国，或者近是2。

（关于拔头舞图，参看本篇所附第八图。

）

唐代又行一种泼胡乞寒之戏，戏时歌舞之辞名《苏摩遮》（一作苏莫遮、苏莫者）。

此风曾及于两京，《旧唐书&iddot;中宗纪》曾两纪此事：

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