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第2章 黄神氏存神炼己 泰壹君守一修真（第4页）

时有一人，出于中区空桑之地，其处有中空广桑一株，故地以木名，人以地号，因曰空桑氏，又曰广桑氏。

一遵泰壹之政，而民相安。

及神民氏出，都于神民之丘，使民神异业，各治一事，精气通行。

令编草为衣，易果而食；令伐木作桴，便于水道。

民皆悦从，因呼曰神皇。

驾五花六蜚鹿，治三百岁，入山不出。

又有猗帝民治于猗帝之山，故以为号。

次民氏继之。

皆从神皇之教令。

自钜灵氏至此，凡二十二氏。

沕穆之俗，渐次彰明矣。

时有辰放氏作，正常天地易命，是为皇次屈。

产于勃海之地，生得渠头四乳，驾六飞麟，而从日月，上下天地，常入水行，能与鬼神比德合谋。

古初之人，卉服蔽体，非为御寒而作。

及令民情渐开，物欲牵扰，气禀少衰。

寒时深藏岩穴，和暖方出觅食。

遇暴风疾雨，皆挨肩猥抱，缩首折腰。

辰放己身精血充盈，寒暑自若。

见众民不耐兹苦，乃教其搴木茹皮，可披身以御风霜；綯发閐首，勿垂背以去灵雨。

而人从之，遂称为衣皮之民。

辰放治二百五十岁，临终命葬于峨眉山旁，号曰元皇。

子孙历传四世。

初循蜚纪时，惟德相承，有号无世。

至此则父子继立，有号有世，咸有制作，后人因而利之，是谓因提纪，凡十三氏。

次曰蜀山氏，继辰放以治。

蜀之为国，肇自人皇，其后有蚕丛、拍濩、鱼凫三君，各数百岁。

蚕丛出居瞿上治民，鱼凫导合江流，及治蒲泽，后入彭山修道。

拍濩世守蜀山，因以为号。

有君曰景生。

人氓椎结左言，不知文字，因教以会理民物，使之智流四远。

时大通明，复有豗傀氏出，治东北，传六世。

而浑沌氏作于西北，生而不杀，予而不夺，执中涵和，除日无岁，无内而无外者。

浑沌之治也。

传七世。

东方有东户氏作，其为熙载之世，绍荒屯，遗美好，垂精拱默，九土承流。

禽兽成群，竹木遮道，颜行不拾遗，随处有馀饩。

宿之陇首，衣以木皮。

其歌乐而无谣，其哭哀而不恸。

盖至德之治也。

其传始远，十七世而皇覃氏作，又曰离光氏。

其治天下，官天地，府万物，在而不治，信乎无假。

是故生死同兆，而不可相陵。

时有六凤鸟出，皇覃氏知其应时来仪，但自词自啸，不少夸异。

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