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第26章（第1页）

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“去去去，说姑娘呢，怎么又打趣上我了。”

“若是元长（蔡京的字）臱儿不喜，不知其弟元度（蔡卞的字）如何？元度如今是江阴主簿，青苗法推行的甚好，颇有我当年之风，哈哈。”

“呦，瞧你这得意的，多大个人了。”

话虽这么说，吴琼也不禁跟着笑了起来。

“不过，这岂有兄长尚未成亲，便打着人家弟弟主意的道理。”

“害，什么道理不道理的，只要孩子们都愿意，管那么多做什么。

今日不早了，先歇下吧，明日再说。”

王安石终于如愿吻上了夫人的脸颊。

床幔落下，透亮的月光应着夏虫的轻声低鸣，仿佛一切都是亘古不变的岁月静好。

赠外孙

“河北民，生近二边长苦辛

家家养子学耕织，输与官家事夷狄。

今年大旱千里赤，州县仍催给河役。

老小相携来就南，南人丰年自无食。

悲愁白日天地昏，路旁过者无颜色。

汝生不及贞观中，斗粟数钱无兵戎。”

熙宁四年（1071年），一面均输法、青苗法和农田水利法推行的如火如荼，一面王安石又开始着手议更贡举法。

安石曰：“今人材乏少，且学术不一，异论纷然，此盖不能一道德故也。

欲一道德，则必修学校；欲修学校，则贡举法不可以不变。”

安石曰：“若谓此科常多得人，自缘仁进别无它路，其间不容无贤，以为科法已善则未也。

今以少壮时当讲求天下正理，乃闭门学作诗赋，及其入官，世事皆所不习。

此乃科法败坏人材，致不如古。”

帝以为然。

闭门造车死读书不可以哦。

“古之取士皆本学校，道德一于上，习俗成于下，其人材皆足以有为于世。

今欲追复古制，则患于无渐，宜先除去声病、对偶之文，使学者得专意经术，以俟朝廷兴建学校，然后讲求三代所以教育、选举之法，施之天下。”

押韵、对偶什么的都往后站站。

废除死记硬背的旧明经诸科，将旧有的诗赋、帖经、墨义等进士科考试项目加以废止，正式罢诗赋而代之以经义，明确规定不再录用只会吟诗作赋之人。

参加进士考试的考生，任选《诗》《书》《易》《周礼》《礼记》中的一种参加考试，谓之“本经”

或“大经”

，并要考“兼经”

，《论语》《孟子》为“兼经”

。

策论考试分四场进行：第一场考本经中的一经，第二场考兼经，第三场考试论一首，第四场考时务策三道。

打破了常规录取进士的传统，注重人才的实际能力，要求阐释经义与议论时事相结合。

注1.

贡举法后，募役法的改革也提上了日程。

宋代的差役大致分为四类：注2.

第一类叫“衙前”

，主管运输官方物资，可以理解为古代邮政系统；

第二类叫“里正”

、“户长”

、“乡书手”

，主要工作为督促百姓上缴赋税；

第三类叫“蓄长”

、“写手”

、“壮丁”

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