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哀公下论（第3页）

呜呼！

小人之术百变，将盈庭之士有不及尽亿者与？抑亿之已中，各有辞焉，虽欲沮之而不得邪？

故阴鸷之谋，腹妒之术，贞人无所施其正，知人无所用其觉。

败亡未著，而盈庭束手以听之，死君破国之相积，惟此而已矣。

且微仅祸其国也。

季以之而逞害于邾，遗祸于齐；公以之而投衅于齐，导争于晋。

天下釜沸，而皆鲁之炀焉。

越不起，吴不熸，邗沟开，中原溃，蚩尤之祸将遍天下，而鲁其先矣。

吴不亡，公不必更而恃越；吴不亡，公不肯改以平齐。

齐敝于吴，而报在鲁。

齐噬之，吴腹之，鲁之存百不得一也。

吴亡，公且失怙而戚，亦孰知公之戚者乃其幸乎！

哀公之于季，则不如昭公也。

昭公弗忍，以身殉之；哀公弗忍，以国殉之。

志愈狂，祸愈昌矣。

季孙之于君，又不如赵鞅也。

鞅下吴、楚以仅保晋，肥挑吴、齐以亟残鲁。

保晋则犹有晋，残鲁则欲无鲁。

保晋而小人誉，君子不能诘；残鲁则国人怨，邻国有词。

鞅终得晋，而季终失鲁。

虽均盗与，其成败也亦因之乎得失也。

竞愈粗，情愈毒，志愈诡，迹愈廋，为谋愈下。

施及战国，田文、周最、韩朋、黄歇之徒，行贾诈于君，以内挑而外合，上害百而己利一，歆然以为奇秘之府。

通人视之，虫豸之营也。

宵虑之，旦趋之，芒芒然相驱以即于毙，不亦哀夫！

十四

入其国，毁其庙社，绝其世，不有其国，目之曰“灭”

，均之乎有其国也。

有其国，其世不绝，亦目之曰“灭”

，均之乎绝其世也。

楚人溃萧，萧地入宋，《书》曰“楚子灭萧。”

继此而萧遂绝矣。

郑已得许，许复见《经》，书曰“郑游速灭许。”

许地已蕴于郑，楚复封之他壤，非故许矣。

齐、郑入许，地蕴于郑，犹游速也。

仅书“入”

者，许叔之返，返其故许也。

宋公入曹，曹遂以亡，犹之萧也，仅书“入”

者，曹因而亡，宋未疆曹也。

故《春秋》之立义精矣。

精斯严，严斯辨，辨斯恕。

严以恕，仁义在己，而以诛天下于仁义，无有铢累不施权衡，道乃建于天下而无穷。

不得之仁，求之于义，义未戕者，犹冀其仁之动焉，不得于义，求之于仁，仁未椓者，犹留以待他日之为义者焉。

宋不兼曹之地，郑庄不殄许之嗣。

恕以求之，圣人所以全天下于仁义也。

至不仁者，义未戕而固非其义，势不便也，勿使托于义以免；至不义者，苟免于不仁而固非其仁，力不逮也，勿使托于仁以免。

楚不得越千里而有萧，许胤在楚而郑不敢问，推其心而无可免，圣人所以正仁义于天下也。

全天下于仁义，而仁义不绝于天下；正仁义于天下，而天下不诡于仁义。

虽已毁人之庙社，而仁义犹不绝者，性也。

君子所谓性，善体天下而登之也。

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