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纪事二十四则十六（第2页）

7、适：刚才、方才，指前面掉江之事。

【原文】：

李公又拜曰：「领师此训。

吾终身安命矣。

」道士曰：「是不尽然，一身之穷达当安命。

不安命，则奔竞排轧，无所不至。

不知李林甫、秦桧，即不倾陷善类，亦作宰相。

徒自增罪案耳。

」

【译文】：

李公卫又下拜说：“领会师父这番教诲。

我终身会安于命运了。”

道士说：“这并不完全对，个人的穷困或得志应当安于命运。

不安于命运，就会奔走竞争、排挤打压，没有什么事做不出来。

要知道李林甫、秦桧，即使不倾轧陷害好人，也能当上宰相。

只是白白增加自己的罪案罢了。”

【注释】：

1、领师此训：领会师父这番教诲，“领”

意为领会、明白。

2、是不尽然：这并不完全对，“是”

指代“终身安命”

的说法。

3、穷达：穷困与得志，指人生境遇的顺逆。

4、奔竞排轧：奔走竞争、排挤打压，形容为追求名利而互相倾轧。

5、李林甫：唐代权臣，唐玄宗时宰相，以口蜜腹剑、排挤异己着称。

6、秦桧：南宋权臣，宋高宗时宰相，以陷害岳飞等忠臣闻名。

7、倾陷善类：倾轧陷害好人，“善类”

指善良正直的人。

8、徒自增罪案：只是白白增加自己的罪案，“徒”

意为白白地。

【原文】：

至国计民生之利害，则不可言命。

天地之生才，朝廷之设官，所以补救气数也。

身握事权，束手而委命，天地何必生此才，朝廷何必设此官乎?

【译文】：

至于国家大计、百姓生活的利害问题，就不能谈命运了。

天地生育人才，朝廷设置官职，是用来补救气数的不足。

自身掌握着权力，却束手无策把事情托付给命运，天地何必生育这样的人才，朝廷何必设置这样的官职呢？

【注释】：

1、国计民生：国家的经济计划和百姓的生活，指国家和人民的根本利益。

2、气数：古代指天地间自然运行的规律或命运，此处指世事的盛衰变化。

3、事权：处理事务的权力。

4、束手而委命：束手无策把事情托付给命运，“委命”

指把性命或事务托付给他人或命运。

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