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何为武道3（第1页）

其实，“转腰胯”

只是用腰的一个方面，是一种平面转腰的方法，在进退和虚实转换中，还包括腰脊处的竖向屈卷开合。

腰脊处的竖向屈卷开合，是指命门向后顶和尾闾向前收的一种有意识的运动状态，使人体脊椎形曲线在自然状态下得到适当的弹性开合，就像一张弓的中间部位一样，能前后开合伸收。

这种调整腰脊的动作叫“腰顶”

，是太极拳用腰动作中的重要概念。

总之，两胯与腰脊处（命门至尾闾间）的平面和竖向的立体联动运用，才基本上是完整的用腰方法。

若两腰眼再能主动进行抽换折叠的运用，则用腰效果更佳。

因此，“转腰”

、“腰顶”

和腰胯间的折叠抽换，统称为“用腰”

。

用腰的质量，对行功走架中保持和协调身形劲势的灵活性、稳定性、整体性具有重要影响，并决定了劲力的方向、大小和速度等方面的运动质量，杨澄甫在“十要”

中所说的“命意源头在腰隙”

和“有不得力，必于腰腿求之”

，指的就是这个方面。

四、分虚实

关于分虚实，杨澄甫说，“太极拳术，以分虚实为第一要义。

如全身皆坐在右腿，则右腿为实，左腿为虚”

；同样，“全身坐在左腿，则左腿为实，右腿为虚”

。

他进而说道：“虚实能分，而后转动轻灵，毫不费力。

如不能分，则迈步重滞，自立不稳，而易为人所牵动。”

这段话意思从字面上好理解，是说在前进后退动作中，如果虚实分不清，动作就会僵硬滞笨，能分得清，转动变化就能轻灵圆活而不易为人所制。

要做到“分虚实”

这一点，不仅是步法身法的问题，也是劲法技法的的要求。

王宗岳在《太极拳论》中就指出：“偏沉则随，双重则滞。

每见数年纯功，不能运化者，率皆自为人制，双重之病未悟耳。

欲避此病，须知阴阳。”

这里有“双重”

一词，说双重是病，那么何谓“双重”

?我认为“双重”

在拳术中主要体现在两个方面。

一是练习功架中的“双重”

。

就是说，在练习拳架时虚实变换得不彻底，拖泥带水，该实的一侧未能做到十分地松实，还带有强实的感觉；该虚的一侧不能做到全虚而带有强虚的感觉。

这样身体某部位就会产生多余的力，使局部关节肌肉僵滞，以致影响自身整体动作的协调性、灵活性和稳定性。

如“倒撵猴”

动作，撤退之步未落地，身体重心就过早后移；如蹬脚分腿动作，腰胯不收住就出腿，使身体后仰，出腿无力；又如推出去的掌不松净，肩起、肘抬、腰塌、胯凸等，均属于“双重”

之病。

这些都应在练习拳架时注意体察纠正。

二是推手技击中的“双重”

。

比如推手，对方推你时，你不可避免地出现滞笨的顶劲，若劲出在人后却反被人所制，就叫“双重之病”

，这也是虚实不能分，不能自变之故。

何为分?何为变?拳论中这样启发我们：“察四两拨千斤之句，显非力胜；观耄耋能御众之形，快能何为?!”

只有“立如平准，活似车轮”

，“左重则左虚，右重则右杳”

，沾粘灵活，甚至达到“一羽不能加，蝇虫不能落”

的境界，才能不易为人所牵动。

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