钢铁小说网

手机浏览器扫描二维码访问

何为武道3（第3页）

又如做“白鹤亮翅”

，右手上举时容易翻肘，翻肘容易连带肩起，使肋部、背膀部肌肉上提，力就易上浮。

要避免这个问题，在右手上举时就要同时收住肩窝，特别是身体右边，肋部肌肉放松，将腰胯收住沉坐，根于足下，此时右手与右足下这条线犹如放起风筝一样的感觉，上有拔劲，下有牵劲，中间有抻劲，这样才做到了坠肘。

那么，怎样检验自己是否做到“沉肩坠肘”

呢?有四种方法：一是反证法，二是照镜子，三是别人看，四是试劲。

第一、二种方法可以结合起来用，就是通过照镜子，运用反证法来进行自查，自己对着镜子，下意识地将肩端起再下落，这样来对比起和落的状态与感觉，从而体会到正确的沉肩坠肘方法。

比如起势，两手平举时容易起肩，可先将肩端起再下落（实际上正确的做法是在举手时两肩同时要下意识地沉住，此处用错误动作进行反证），下落时要感觉到胸背部、两肋下的肌肉群也在下落，气也随着落于丹田，腹部感到松实圆满，两腿足下也感到稳固有力，从而节节贯串。

第三种别人帮着看的效果也比较好，练拳架时只要肩一起，观者就可以敲打一下，这样感觉比较快。

第四种试劲，可以通过两人相互托肘的方法来试劲找感觉。

托的人将两手托住被托人的两肘尖，随意抚动，被托人将两肘贴于对方手心，感应对方的劲而向下沉肩坠肘，并随对方的抚动而随动化解。

若被托人的肩肘稍浮，则会感到根不稳而势背。

化解对方来劲的关键在于以两肩作为活的支点，两肘尖找腰眼走圈，两腰眼配合两肘开合抽换，使两肘两肩没有死点僵劲，即可检验是否做到了沉肩坠肘。

六、用意不用力

所谓“用意不用力”

，是指用心意去指挥周身内外上下运动，不要用拙力。

拙力的表现是筋骨不放松或身体某些部位凸凹不顺，使劲力变换僵持滞浮而为人所制。

太极拳并非不用力，其劲似松非松，将展未展，用时则缓应急随，忽隐忽现。

比如出拳动作，拳在腰间未出之前要虚握，及至伸出虚抵接触点时，瞬间握实而产生松弹劲。

其意有两点要注意：一是拳发力时无论是寸劲还是长劲，都要有穿透之意，犹隔山打牛状；二是拳力随伸就曲，无过不及，方能招法连成，变化得灵。

但我们也要防止另一个极端，就是过于用意、刻意为之，物极必反，这反而会产生拙力僵劲。

我在教学中始终强调一点，就是行拳走架时，在意识上不要有“武术就是打人逞强”

这样一个先入为主的思想，要把武术动作看成散步，在情绪上首先做到放松，这就较容易将拳架动作和技击内涵自然地融为一体，而不要刻意为之。

七、上下相随

“上下相随”

的概念就是节节贯串，强调在动作中要上下呼应、左右顾盼、前后照应，突出手、眼、身、步的整体协调运动，一处动处处都动，一处静处处都静。

这里有几个细节需留意。

一是贯串与整体的关系如“十要”

所讲“其根在脚，发于腿，主宰于腰，行于手指，由脚而腿而腰，总需完整一气”

。

比如后坐向前按推，习练者容易机械地一节一节向前伸展，这反而失之贯串，失之劲整。

应在脚未发力之前，掌上着力点已暗入对方之骨，一经身形动展，对方已被发出。

二是势与劲的关系仍举上例，由后坐向前弓步，后腿膝关节部应主动向后绷起而产生向前之蹬力，称之为“蹬之于足，行之于腿，纵之于膝”

。

若无此动作，腿部就无力，只是形似地向前位移；同理，前进之中，若肘关节不同时沉展，腰部不同时后顶，仍然达不到姿势与劲力的统一贯串，放人不远不脆，这叫虚架子。

三是局部与整体的关系行拳架中，一处动，周身骨节处处俱动，特别应注意脚部与手部。

比如手掌，前推时手心要微开，五指要微扬，掌骨要微涨，如呼出之状，使气贯五指，劲满掌缘；反之，虚守时则掌心微吸、手掌微合。

无论是开是合，均以自然为度。

脚下也如此，弓步时后腿脚掌与脚跟要互碾，虚步时前脚跟或脚掌总要落实入地三分。

如此脚手配合，才能较好地达到上下相随、劲势匹配、通身贯串的协调一体效果。

八、内外相合

“内外相合”

讲的是意识与动作的统一。

“内”

主神，神即意识；“外”

主体，体即身体动作。

“内外相合”

是心意身形一开俱开，一合俱合，包括内三合与外三合。

内三合指“心与意合、意与气合、气与劲合”

；外三合指“肩与胯合、肘与膝合、手与足合”

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。