钢铁小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第一百二十四章 敲三下（第8页）

11.道教对生命形成过程的阐述。

在太易大纪里，灵宝天尊御衡万物之生机，钧调配制，于万千无机分子内和成了有机分子。

一切生物都起源于最初的有机分子。

这种有机分子太小了，肉眼看不见，几乎没有，所以取名为几。

几这种有机物飘进水中，得水而活，膨胀变长，然后断裂繁殖，所以起名为断。

断是最初的微生物，经过几亿年的演变，形成了千姿百态的生物世界。

12.道教对人类的起源的阐述。

生命要进步就要顺应大自然的规律，诸多古纪的生命形态因难以适应地板运动和气候的变迁而灭亡。

直到晚三纪哺乳动物动物时代，五百万年前灵长目动物古猿出现。

他们的大脑虽比猩猩大不了多少，但已是用后腿行走。

古猿为适应生存而使用工具，最后发展到制造工具的猿人，语言的沟通使猿人从条件反射、本能生存进化到产生思维。

思想使猿人进化成智人。

根据物竟天择，适者生存的规律，聪明的动物有更多的机会活得长久，将他们的基因和生存本领传给下一代。

到距今十万年时，人类大脑质层增加厚度，成为发挥天赋本能超越一切动物的半神。

《灵宝经》：“天上混无分，天气归一身，善成自然人。”

这都源于一点道的自然灵性。

13.道教对天地秩序形成的阐述。

太极界秩序的开端，人为万物之灵的半神，累劫经生，灵魂不知何去何从，无由解脱。

灵宝天尊悯咸忧测，于是五行聚精，化五方五老梵气天君建宰五方。

阐演灵章运化乾坤，以拔度天人利济群品。

燮理阴阳，化形十方救苦天尊传玄文心印，广布阎浮流传浊界，建筑冥刹，以挽救幽魂。

设九狱护卫人道。

九狱分别是：

酆泉狱主摄天魔。

衙泉狱主摄不职典祠。

黄泉狱主摄山魈精魅。

寒泉狱主摄江湖水怪。

阴泉狱主摄血食邪神。

幽泉狱主摄山林毒恶。

下泉狱主摄古伏尸。

苦泉狱主摄师巫逆鬼。

溟泉狱主摄刑亡横死

以上源于道藏典籍《无上玄元三天玉堂大法》

开上清境益证神仙，以衍无疆，广被遐裔。

《太上洞玄救苦拔罪经》

这伟大事物的存在全赖灵宝祖尊的开启。

在这其间，灵宝祖尊几历坚辛，慈善有情，无怨无悔地关怀护爱着人类。

这时，元始天尊考虑到人类要生存发展，必需正确运用智慧，有秩序系统地生存，以使生存环境不会枯竭，使人的灵魂最终可以快乐、安详、轻松、舒适、完善地回归时空之源，参与宇宙共循环。

成为帮助玉皇天尊平衡六合的神明。

于是元始天尊在太初大纪里分化，成为道德天尊。

也就是说，灵宝天尊是太极秩序的创造者。

14.道教对道德天尊与人类文明伊始的阐述。

道德天尊是大道在世间传播的始祖，他的慈爱化被万方，促进天地生机勃勃，他的本体就是元始祖尊。

他的意志就是大自然变化的法则，规律。

天地的秩序。

大至宇宙天地，日月山河，小至花草树木，昆虫泥沙。

无有不受他的恩泽的。

他的恩惠网罗万象，无穷无尽，世间文明都是由他派生并发展演变而来。

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。