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第27章（第2页）

以《易》来说，乾，我们生下来就同乾卦一样，一爻代表十年，六十年作阶段，六爻一变，成为坤卦，再变又是阳爻开始，阳极阴生，阴极又阳生，那么死了又有什么可怕!在学理来讲，对于生死问题，我们中国的文化最伟大了，不必要宗教的那一套。

这是讲生死的现象，下面一个问题来了，有没有鬼神、灵魂的存在?这不是物质的，不是唯心亦不是唯物。

外国人现在对灵魂的研究有一个名称叫&ldo;超电磁波&rdo;，超越了现代物理科学的范围，原子、电子、核子都不能了解它的，这就叫灵魂。

在我们是认为有的，但它是&ldo;精气为物&rdo;，心物一元的。

什么是精?什么是气?如何构成物质方面的东西?&ldo;游魂为变&rdo;，物质以外，我们的身体是物，宇宙中这个物理世界都是物。

可是唯物学家，认为世界一切唯物，还有另一半，他只认出了一面，没有搞清楚。

他们把精神，也向唯物方面拉。

西方哲学中有认为一切都是唯心的，也只认了一半。

&ldo;一切唯心造&rdo;拿不出证据，科学讲证据，可是&ldo;精气为物&rdo;讲物质的道理，&ldo;游魂为变&rdo;讲精神的道理，这几句话又产生一个大问题了。

这里承认有鬼神，这个鬼神是心物一元的功能残余力量所形成，所以晓得鬼与神，鬼是鬼，神是神，以道德为标准分为两种。

何以知道鬼神的现象?孔子提出证明，鬼与神都有，可是我们的这位老师，他只告诉我们原则。

《易经》有那么大的学问，包罗万象，至于怎么样有鬼神，他没有讲。

他大概来不及写稿子了，还是要我们自己去摸。

这里说的精与气是什么?道家就偏重这方面，所以我常说，只有中国的道家有这个本事。

研究世界文化，都只教大家死了不要怕，到一个观光旅馆‐‐一天堂、极乐世界去住。

只有中国人想出这个办法，可以活几千年，就是神仙，就是这个生命可以活着修到长生不死。

不管有没有人曾经做到，但查查世界文化，没有一个国家的文化，敢于叫出这个口号来，只有我们中华民族敢于这样叫，人可以修到长生不死。

但不是盲目地叫，所根据的道理，是这个生命，我们的肉体存在，是靠有三样东西：精、气、神。

所谓长生不死之药，不是一般的药物，道家所谓&ldo;上药三品，神与气精。

&rdo;是《黄庭经》中的话，欲想祛病延年，无病无痛，达到长生不老，需要服药，这药不靠外来，自己身上有药‐‐精、气、神。

什么是神?譬如我们说&ldo;某人眼神很好&rdo;。

眼神是个抽象名词，是描述不出来的，现代医学不承认的，所谓&ldo;元神&rdo;他们说是鬼话，只说体力很好，说是&ldo;力&rdo;。

但科学家的说法也有问题，&ldo;力&rdo;又是什么呢?是电子或原子?但是大家一听科学名词，就被唬住了。

其实科学名词最后还是站不住脚，答不出来。

精也是答不出来的，普通以女性的卵子，男性的精虫当作精。

这里所说的精，是又抽象又具体的，以现代的话来说，勉强的比方，精等于能，生命的能。

譬如人在跌倒时，就原来跌倒的姿势，在地上稍停一下，一点都不要动，静一下以后，慢慢起来，不会受伤，因为稍稍静一下，生命的本能就恢复了，便不会受伤，否则本能没有恢复，用力挣扎起来便受伤。

还有跌倒时，用两手撑地，也容易受伤，因为跌下去有那么重的力量，欲想撑回来，加上反抗的力量，一相撞击，就在这时受伤，听其自然躺下去，反不受伤，这就是身体生命本能的作用。

至于&ldo;气&rdo;，比方是电，过去气字写作&ldo;炁&rdo;。

道家称之为无火是气，火代表阳，无火之炁，精与气是一阴一阳，具体为阴，无体为阳，阴阳结合成物。

那么我们这个身体以外的生命能，只好借别家的学问来解释，就是佛家对人的身体叫作正报。

这个物质世界，如山河大地，乃至房屋桌椅等等物质，名为依报，附属的意思。

这方面学问，佛家精到得很，依报又分为动、植、矿等等，以现代科学名词说即声、光、电、化等等，是有生而无命的。

如佛家的吃素是无荤，连大蒜、葱等等刺激性的，产生荷尔蒙使性欲容易冲动的都是荤，都不吃。

不吃肉是不杀生。

佛学告诉我们，现代科学也证明，一切植物乃至泥土，是有生而无命。

命是有灵性、有感情、有思想，有感觉是命。

生命是生与命两个东西的结合，精气为物是生不是命。

体能健壮的人脑子思想一定比较差，而爱思想、智慧高的人，身体一定多病。

孔子所讲的还是大原则。

他所讲的《易经》包涵有那么多东西，所以我们摸了半天《易经》，不要说通神，连鬼都通不了。

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