钢铁小说网

手机浏览器扫描二维码访问

4 第4集导读（第4页）

，就讲到这个传承的问题。

那么那个时候很强调传承，你这个思想有没有传承啊？你这个经论有没有传承啊？蕅益大师对传承他提出他个人的见地。

我们这个禅宗很重视传承，比如曹洞宗第五十六代的传人，怎么知道呢？你看，我有这个书卷，我师父给我这个书卷。

蕅益大师说，传承不是看你那个证书的。

蕅益大师说，夏桀传自大禹，诶，这个桀是有传承的，桀的皇帝不是争来的，他是他父亲传过来的。

大禹，你看，禹传到最后是夏桀，夏桀传自大禹。

商纣传自成汤，你看纣王也传自成汤。

但是呢，他说，“身苟无道，天子不若匹夫”

，你自己没有道啊，你有传承也没用，你最后还是亡国。

你看夏桀不是亡国嘛，纣也是亡国嘛，你们两个都有传承啊，都是皇室的传承啊。

然后，蕅益大师又说，“汉之高祖，明之太祖，起于草莽，谁传之乎？”

汉高祖刘邦，那不得了，那在中国历史上，“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡”

，汉高祖起于草莽，他本来是一个一般的老百姓，蕅益大师说“谁传之乎？”

谁传给他呢？他自己打下天下。

他说，身若有道，匹夫亦开大统。

你是一个匹夫，诶，你的血统当中没有王室的血统，但是你有道，身若有道，亦开大统。

诶，这个地方就给我们很大信心。

末法时代，天台宗没有传承，唯识宗没有传承。

什么叫传承？就是这个“道”

。

蕅益大师，你好好地研究蕅祖的思想，诶，虽然你没有见过蕅祖，你跟他心心相印，你一念的心跟蕅祖在常寂光净土那念心一如无二如，你就跟他有传承。

所以，蕅益大师的见地啊，就是传承在那个道，而不是说你那个卷宗。

哈哈。

你看，我是临济宗第五十代传人，我师父死的时候送给我这个……你没有道啊那也没有用的，传不下去的。

所以这个地方，蕅益大师他提出他高超的见地：传承在道，而不在那个法脉卷宗。

这个是蕅益大师个人的一个论议。

这个是讲到卷五的情况。

我们再看卷六。

卷六：缘起、序。

缘起，蕅益大师讲到他做某一件事情的一些缘起，他做什么著作或者做什么事情，他讲它生起的因缘。

序，序呢是写在文章之前的。

他老人家写《序》，说明他注解《阿弥陀经》的因缘，那么把《阿弥陀经》的要义先做一个简单的说明。

这是序。

卷七：题跋。

序是写在文章之前，题跋是写在文章之后。

蕅益大师把这个注解完以后，他有什么样的感触和心得写出来。

这个作品已经完成了以后，写在文章之后叫跋。

疏——解释文意的曰疏。

这是卷七。

卷八：传、寿序、塔誌铭、祭文。

这个传都是一些当时一些大修行人的一些修行的事迹。

不过传呢大多是属于纪念性的，都是已经是往生的。

比如说他有一个学生叫诵帚师，诵帚师一生修苦行，勤俭刻苦、淡泊名利，精勤行道、虽病不废。

一生勤俭刻苦、淡泊名利，精勤地行道，虽然生病他也不荒废。

说这个诵帚师啊，他出家的时候拜一个禅师来做他的亲教师，这个禅师呢就叫他参一个字——“无”

，有无的无。

这个禅师说，人家对你讲什么话，遇到什么境界，你心中就要出现一个字，出现“无”

这个字，那么你整天就是观这个“无”

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。