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出书版 第26章（第6页）

显然不是说俘虏的命运，而是说占算者周昌：商朝喜欢接收精壮的人牲，倘若捉到的俘虏英武健壮，就更容易押解到殷都而不至于死在路上，周人自然能得到更多嘉奖。

垢卦初六爻有“孚跳躅”

，说的是俘虏走路蹒跚瘠腿。

这可能是在被抓捕中受的伤，也可能是不听命令被殴打所致。

该卦九三爻为“臀无肤，其行次且。

厉，无大咎”

，意思是，（俘虏）臀部被打得溃烂，致使走路困难；占算的结果是有磨难，但没有大的灾害。

另，夬卦九四爻也有“臀无肤，其行次且“，看来这种情况很常见。

前述需卦的内容是关于设伏和偷袭，但周人也有和敌人正面交锋的时候。

中孚卦六三爻曰：“得敌，或鼓或罢，或泣或歌。”

这应该是指双方有准备的会战，会敲鼓以助军威。

“或”

表示两种选择，或者击鼓进军，或者仓皇撤退（罢）；结果也有两种，或是战败，幸存者哭泣，或是胜利，战胜者高唱凯歌。

中孚卦九五爻说的就是战胜的场景：“有孚挛如。

无咎。”

“挛如”

是俘虏捆成串的样子。

甲骨文的“挛”

字，写作九像一手提两串或三串丝绳之形，可引申为牵着成串的俘虏。

小畜卦九五爻也曰：“有孚挛如，富以其邻。”

这个“富以其邻”

可能指捕获了大量俘虏，自己和邻居们都会富裕起来。

看来，周人是部落武装出征，捕俘、进贡之后获得的赏赐，全族人都能分享。

比卦初六爻曰：“有孚，比之，无咎。”

意思是，有俘虏之后，把他们排队（绑起来）就不会有麻烦。

而且，“有孚，盈缶。

终来有它，吉”

，是说还要用陶盆盛满饭给他们吃，即使发生什么变故，最终也会吉利。

泰卦则记载了另一种情况。

九三爻曰：“勿恤其孚，于食有福。”

似乎是说过于吝惜食物，不肯给俘虏吃。

接着，六四爻则曰：“翩翩，不富以其邻，不戒以孚。”

意思是说，倘若因没有看管好俘虏致其伺机逃跑，那大家就都没有了发财的机会。

随卦的内容更复杂，主要是讲追捕逃跑的俘虏。

随：元亨，利贞，无咎。

初九：官有渝，贞吉。

出门交有功。

六二：系小子，失丈夫。

六三：系丈夫，失小子。

随，有求，得利。

居贞。

九四：随有获，贞凶。

有孚在道，以明，何咎。

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