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出书版 第29章（第1页）

注释

1中国社科院考古所安阳工作队:《1980—1982年安阳苗圃北地遗址发掘简报》，《考古》1986年第2期。

以下凡该遗址考古的基本信息、数据及图片，未注明出处的，皆出自该文，不再详注。

2张亚初：《从商周八卦数字符号谈筮法的几个问题》，《考古》1981年第2期。

3晁福林在《商代易卦筮法初探》中解为丰卦，不知是否笔误，《考古与文物》1997年第5期。

4肖楠：《安阳殷墟发现“易卦”

卜甲》，《考古》1989年第1期。

5孔颖达解释为：“窒，塞也。

惕，惧也。”

6《汉书o地理志》说，荡阴县“有美里城，西伯所拘也”

，汉代荡阴就是后世的汤阴。

7王弼对“习”

的解释是“谓便习之”

，意为熟能生巧。

孔颖达正义借鉴了《彖辞传》，认为是重叠的险阻：“谓上下俱坎，是重叠有险，险之重叠，乃成险之用也。”

这种解释比王弼的更合理。

8王弼对“枕”

字的注是“枝而不安之谓也”

，即紧张得手足无措之状。

9王弼注“坎不盈”

意为“险不尽矣”

；“祗”

意为“辞也”

。

10孔颖达正义对“行有尚”

的解释是“以此行险，事可尊尚，故云’行有尚‘也”

。

高亨认为，“维心”

当作“维之”

，意思是“捉得敌方俘虏，用绳缚之，杀之

以享祀鬼神，故曰有孚维之享”

。

但商人用俘心献祭很常见，在艮卦九三爻中有更详细的记录。

参见高亨《周易古经今注》，第242页。

11《左传o襄公三十一年》:“纣囚文王七年，诸侯皆从之囚，纣于是乎惧而归之。”

12“级”

，孔颖达的解释是“祭服也”

，即祭祀时专用的服装。

13“说”

，孔颖达解释为“喜说”

，就是喜悦。

14孔颖达对“有言不信”

的解释是“若巧言能辞，人所不信”

，这是把“言”

理解成花言巧语，难以取得别人信任。

此说可备参考。

15王弼对“硕果不食”

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