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第三章 三千大千世界（第12页）

“何以见得？”

“他一方面说慈悲为怀，又说人人皆可成佛。

另一方面又造出十八层地狱来惩罚那些犯了过失的人，难道不是伪善吗？”

“阿弥陀佛。

檀越误会了，地狱不是佛陀造出来的。”

玄奘道。

“不是佛陀造的，那便是阎王爷造的？”

何弘达又往嘴里灌了一口酒道。

玄奘摇了摇头，耐心解释道：“一切法皆是众缘所生，地狱也只是因无数众生的业力而自然生出的，与佛陀无关。”

“佛陀不是神通广大吗？怎么能说与他无关？”

“佛陀的神通是能够看清这个世界，看清世间轮回的道理，知道众生之所以受轮回之苦的原因。

然后他以大智慧大愿力为我们指出这因果缘起之律。

众生只需依此断惑除业，日后皆得成佛。”

“这么说，那些可怕的地狱不是佛造出来惩罚众生的了？”

“当然不是，我佛慈悲，怎会惩罚众生？”

“我却不信，”

何弘达道，“比如有人做了坏事，也是要有官差把他抓起来惩罚的吧？若是没人管的话，恶人绝不会自己走进监狱。

地狱也是一样，若无神佛操持，难道会有人自己走进去不成？”

“地狱绝非监狱，”

玄奘解释道，“它是众生心中所感。

居士您细想想，烦恼煎熬之地，何处不是地狱？当你气愤忧恼、痛苦难当之时，是否就如身堕地狱？是谁决定你去地狱？若内心安详快乐，便如身在净土，又是谁决定你升净土？善因感善果，恶因遭恶果，犹如流水向下，不是谁能决定的，而是法尔如是，业力牵引。”

见何弘达沉吟不语，玄奘接着说道：“地狱中的一切苦报皆是众生业力所感。

因此地狱只有一个人的时候是满的，有千万人的时候也是满的；对于内心清净的人来说，地狱根本就不存在，而对于另一些人来说，却又是实实在在的罪苦。

如同有人被魔所魇，声称遇魔遇鬼，其实皆是心中业力所感，在外人看来，那些魔鬼是根本不存在的，但在他本人所见所感，却又是真实不虚的。

一切都是自己的心在做主。”

何弘达听到这里，竟似若有所悟。

“难道佛陀也不能拯救这些众生吗？”

他问，“还是他只想袖手旁观？”

玄奘答道：“众生轮回皆受自身业力左右，只能自己救自己。

但是佛会用智慧引导你解脱烦恼，完成对自我的救赎。

佛陀不会袖手旁观，他是大悲大智的圣者，宁愿自己受苦，也要替众生赎罪。”

“我却不信。”

何弘达道。

玄奘道：“佛陀曾说过：我不入地狱，谁入地狱。

不惟入地狱，且常住地狱，不惟常住，且常乐地狱，不惟常乐，且庄严地狱。

地藏菩萨也曾发下宏愿：众生度尽，方证菩提；地狱不空，誓不成佛。

他原本于无量劫前便可成佛，却甘愿以菩萨身，下到地狱，去度尽那里的众生。”

“那我看他是永远都成不了佛了。”

何弘达看着喝空了的酒壶，懒洋洋地说。

玄奘微微一笑：“这便是菩萨与众生的区别了。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

如此广大的悲心和宏愿，明知不可为而为之。

若我等凡夫也能做到，只此一念，便是菩萨。”

“你总说菩萨，菩萨究竟是什么？”

何弘达突然问道。

玄奘感叹，这是他幼小之时曾经提出过的问题，现在有人拿这问题来问他了。

“菩萨是梵音‘菩提萨埵’的意思，”

他说，“意为‘觉有情’。

凡是抱着宏大志愿，要将自己和一切众生从苦海中救赎出来，得到究竟安乐；要将自己和一切众生从生死轮回中解脱出来，而得到彻底的觉悟。

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