钢铁小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第107章 象雄王朝6（第1页）

在七世纪之前，藏地象雄地区的所有的天文学家、教育学家、翻译师、医师、挂师、算命师、风水师以及一切有文化的学者们都被尊称为“本波”

，当时青藏高原的所有文化和宗教信仰都可称为“本教”

。

古象雄佛法雍仲本教发源于中亚的古象雄“冈底斯山”

和“玛旁雍错湖”

一带，古象雄的王子辛饶弥沃为了救度众生而慈悲传教了“古象雄佛法”

，也就是“雍仲本波佛法”

（简称“本教”

），“雍仲本教”

是佛陀辛饶弥沃所传的古老佛法。

《象雄大藏经》其实就是藏族一切历史、宗教和文化的滥觞与源头，是研究藏族古代文明的极其珍贵的资料，这也是任何藏文化研究者都无法绕过的一块重要领域。

古象雄佛法在古象雄传统文化中居于最至高无上的位置，是西藏本土最古老的佛法，也是人类历史上最古老的佛法。

远在印度佛教传入西藏之前一万多年，古象雄佛法“雍仲本教”

早已在雪域高原广泛传播，是西藏人民最重要的精神信仰。

现代中外藏学家竭力研究象雄史，其中研究象雄语言文字，更为突出。

仅象雄人名和地名而言，象雄在十世纪以前的众多王臣名和象雄境内的六十个地名，均为象雄语，现代人藏文水平再高，也难解其意。

阿里地区至今仍沿用古象雄时代的地名，若要了解其义，不懂象雄语，难以知晓。

十世纪以后，吐蕃王室后裔统治象雄，传播佛教，通用藏语文，将象雄逐步同化。

公元七世纪初，吐蕃王松赞干布在未创造藏文之前，象雄的本教师们，用象雄文缮写本教经，宣道于吐蕃天赤七王时代。

就松赞干布时代而言，在未造藏文之前，松赞干布派人带书信向尼泊尔和唐朝求婚，当时很可能用象雄文写成这些书信。

现代在国外的一些藏族学者，认为藏文是在象雄文的基础上，学习克什米尔和印度的声明，进行了改造，这一设想，不无道理。

个别藏学家将珍藏的与松赞干布同一时代象雄王李弥嘉的印文和部分象雄文字出示为证，进一步证明了确有象雄文。

在原始本教时期，藏族先民们已经掌握了最基本的天文历算知识，认为天体万物都是由土、木、水、火、空五种元素构成，包括一切生命体，并与其相应的五大界会和顺逆，就形成了日月星辰、四季更替、气候变化和生物功能等自然现象，以此来推算命运，这就是所谓的“迥孜”

（五行算）。

到了雍仲本教时期，其创始人敦巴辛饶弥沃佛将《噶孜幻算法》、《八卦九宫“林郭”

推算法》、《五行时轮》、《吉夏因缘业算》（今称次若勒孜，即命理学）等本教历算传授给恰辛?勒杰唐布和他的儿子贡擦赤布等人。

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。