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5儒家人文教育的任务 道学术（第3页）

则是一种治国的技能。

技能训练是教育所承担的任务之一，儒家思想家、教育家历来都将“习术”

作为教育的任务。

儒家“习术”

的教育大体上可纳入到其“外王之术”

的范畴，是儒家人文教育的重要方面。

技能有两种：一种是通过一系列外部动作、身体运动的合法则的随意行动方式，现代教育学称之为“操作技能”

；另一种则是借助内部语言、以简约形式进行的智力活动方式，现代教育学称之为“智力技能”

。

中国古代思想家对这两种技能训练都有好多论述，换句话说，古代“习术”

的教学活动，即表现为这两种技能。

先论“操作技能”

。

如“六艺之教”

中的射术、御术两项教学，即属于这种操作技能的训练。

“射术”

即是指射箭技术的训练。

对于射者，必须掌握五种射箭技能，即“五射”

。

“五射”

的要求是“白矢、参连、剡注、襄尺、井仪也”

。

（周礼注疏，卷十四.地官司徒·保氏，郑玄注.李学勤主编.十三经注疏，第4册.北京大学出版社，1999：353.）“白矢”

指要求箭贯穿靶子而箭头发白；“参连”

即要求后射的箭头正射中前面那支箭的箭尾，使一支支箭能连成一线；“剡注”

指射水平箭的训练；“襄尺”

要求射箭时肘平，肘上可放一杯水，使臂直如箭；“井仪”

要求四箭中靶后呈井状。

可见，“六艺”

中的习射，是一种高技能的训练。

另外所谓“御”

，则是一种驾驭战车的技术训练。

习御者，也须掌握五种基本技能，称“五御”

，它们是“鸣和鸾、逐水曲、过君表、舞交衢、逐禽左”

。

（周礼注疏，卷十四.地官司徒·保氏，郑玄注：353.）“鸣和鸾”

指驾车行进时要让车上的铃铛（即和鸾）铿锵齐鸣；“逐水曲”

指驾车经水边弯曲之路时不会坠入水中；“过君表”

指驾车经过君位时行礼致敬；“舞交衢”

指车行交错之路时能驾车自如，如应舞蹈节拍；“逐禽左”

指驾车出猎时要善于用车驱赶禽兽，以协助射猎。

由此也可以看到，驾驭战车的技术训练也是很严格的，必须经过刻苦的训练才能掌握这种驾车的操作技能。

如果说射御之术是一种驾驭外在事物的操作技能的培训，那么，习礼则是一种控制自我动作以合乎社会规范的操作技能训练。

习礼必须要培养训练洒扫、应对、进退、饮食、起居、装饰、谈吐等方面规范化行为。

如《礼记·内则》规定，小孩自己吃饭时，要“教以右手”

；七岁时要求“男女不同席”

、“不共食”

；八岁时“出入门户及即席饮食，必后长者，始教之让”

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