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7儒家科技教育的人文关怀（第7页）

。

“洪范九畴”

涉及到政治、伦理、宗教、军事、礼仪、科技等各个方面，它们均是当政者必须掌握的治国大法，即所谓的“外王之术”

。

其中，科学技术是“洪范”

中的重要内容之一。

“洪范”

的第一条即是“五行”

，五行：“一曰水、二曰火、三曰木、四曰金、五曰土。

水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。

润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”

（尚书·洪范.孙星衍.尚书今古文注疏，上册.中华书局，1986:296—297.）有关“五行”

的思想和《周易》中的阴阳观念一样，是中国古代科学思想的基本理论。

同时，关于“五行”

元素的构成及其特征的思想，直接涉及到水利、耕种、医药、冶金等关于农业、手工业方面的科学技术。

“洪范”

以“五行”

作为治国大法的第一条，显然是由于“五行”

系古代科学思想的基础，又涉及农业、手工业、医药等方面的知识和技能，这些均和国计民生密切相关，故而被列为治国大法之首。

此外，在“洪范”

第三畴中列有八种政务，包括农业生产、商业贸易、祭祀、居住交通等方面的事宜，这些事宜均须掌握相关的知识技能。

在“洪范”

第四畴中则以“五纪”

规定，包括岁、月、日、星辰、历数，这又属于天文、历法等方面的知识和技能。

“洪范”

第八畴是“庶征”

，即要求注意观察和把握诸如雨、旸、燠、寒、风等自然现象，顺应大自然，达到风调雨顺。

由此可见，作为儒家所宣扬的九个方面的治国大法，即是将科学技术的知识技能包括在内，充分体现出儒家是将科技知识与教育包括在“外王之术”

的范围之内。

儒家立足于“治国平天下”

的教育价值观，希望能够培养出具有经世才能、学识的治术人才，故而也注重科学技术方面的教育。

这一点，在儒家所倡导的教学内容中有明确的体现。

如产生于殷周、发扬于儒家的“六艺之教”

，其中的数教，就是指科学技术方面的教育。

三代的数教，即所谓的数术。

班固《汉书·艺文志》指出数术包括天文、历普、五行、蓍龟、杂占和形法六项，可见数教不仅包括数学、天文、历法等自然科学知识，也包括宗教巫术方面的知识。

儒家学派充满重人文而不重宗教的理性精神，将《周易》从西周的卜筮之学发展成合天、地、人之道的义理之学。

儒家对数术的态度，也在于数术中包含数学、天文、历法等方面的自然法则和科技知识。

《周礼·地官·保氏》中提出“六艺”

之一的数教为“九数”

，郑玄解释此“九数”

为“方田、粟米、差分、少广、商功、均输、方程、赢不足、旁要”

，即为中国古代的九章算术。

当然，六艺之教的数教尚不等同于后来的九章算术，但它应是九章算术的源头。

晋刘徽《九章算术·序》中承认：“周工制礼而有九数，九数之流，则九章是矣。”

他同意“九章”

是“九数”

之流。

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