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10六艺之教的智育因素（第3页）

所以，射御之教成为三代学校教学的主要内容。

射，主要是指射箭技术的训练；御，则是指驾驶战车的技术训练。

射御之教主要属于与军事有关的体育。

但是，射御又是一种技能的训练，尤其是操作技能的训练，这显然是属于智育的范围。

所谓技能，是指合乎法则要求的行为方式。

技能的训练，即是在理解法则知识的前提下对行为方式的掌握与完善。

所以，对射御而言，法则知识的学习和行为动作的训练是射御之教的两个重要方面。

关于教射，郑玄有“五射”

之说，它们是“白矢、参连、剡注、襄尺、井仪”

。

这是教射的五类法则。

如“白矢”

即是要求射透箭靶，见其镞白；“参连”

为射连珠箭；“剡注”

为射水平箭；“襄尺”

要求射箭时肘平，肘上可放一杯水，使臂直如箭；“井仪”

要求四箭中靶后呈井状。

学生在学射时按照这些法则要求，进行习射的训练。

在当时，射箭不仅仅是一种武术的行为方式，还是一种社会的行为方式，它还能体现长幼尊卑的社会秩序，所以，习射的法则还包括礼教在内。

《礼记·射义》云：“古者诸侯之射也，必先行燕礼；卿大夫之射也，必先行乡饮酒之礼。

故燕礼者，所以明君臣之义也，乡饮酒之礼者，所以明长幼之序也。”

于是，教射必须让学生了解内与外的双重行为法则，即如《礼记·射义》所云：“故射者，进退周还必中礼，内志正，外体直，然后持弓矢审固。”

学射者在掌握法则的前提下进行严格的行为训练，可见，教射是一种要求极为严格的智育活动。

御教也是一种法则要求很严的技能训练。

关于“御”

的法则有五个方面，称为“五御”

。

“五御”

包括“鸣和鸾，逐水曲，过君表，舞交衢，逐禽左。”

“鸣和鸾”

要求车起动后，其车铃“和”

与“鸾”

必须铿锵齐鸣；“逐水曲”

要求御者善于随水势变化屈伸，而不至覆入水中；“过君表”

要求在遇到辕门设障时能乘隙而入；“舞交衢”

要求行于交衢处能驾车旋转，如应舞节；“逐禽左”

指驾车出猎时，要善于用车阻挡禽兽，协助射猎。

另外，御车也得受到礼的规范的约束。

因此，和射教一样，御教也是一种具有严格法则的行为训练。

学生必须掌握御车的各种规则要求，反复进行操作技能的训练，最终才能达到智育训练的要求。

三、书数之教与智育

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