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7国学即中国古典学（第3页）

姜广辉：是啊。

我们经常说的一些带“国”

字的词汇也都有感情因素，比如祖国、国旗、国歌等，难道因为“有感情因素”

就一定会“导致非科学理性”

，就要把这些词汇废掉?我们承认“今学”

对于国家独立和富强起了很大的作用，甚至是决定性的作用（我们权且用这个“今学”

概念），但不能因为“今学”

有这么大的作用就认为可以完全取代古典学。

古典学仍旧有它的意义在。

这个意义在哪里?我觉得可以从两个方面来讲：

第一个方面，是中华民族的精神家园问题。

中国传统文化有几千年的历史，是一种辉煌灿烂的文化，一种在四大文明古国里唯一没有中断的文化。

传统文化里面有没有寄托中华民族的价值和感情的文化内涵呢?答案是肯定的。

我最近看程颐的文集，他有一段话大意是说：你要自己有家，别人的家再好，你也不会舍弃自己的家而跑到别人的家里去。

有些儒者之所以跑到异教中去，是因为自己没有体认到儒学之道。

我觉得程颐的话说得很好。

有的学者写书，说孔子是“丧家狗”

。

其实我们想一想，到底是孔子是“丧家狗”

，还是我们自己是“丧家狗”

?没有精神家园，这是我们现代人的问题。

第二个方面，对当今教育改革的反思提供一些思路。

刚刚过世不久的钱学森教授在病床上的时候，温家宝总理多次去看望他。

钱老向温总理多次提出这样一个问题：中国的教育为什么培养不出来杰出的人才?这个问题是值得认真反省的。

我们回顾历史，唐、宋、明、清几个大朝代，差不多都有三百年左右的历史，所出的一流名人的数量大致与各个朝代的存在年数相当，检点各朝的历史人物，总能检点出二三百位的著名学者和文人，他们都有传世的著作。

而且每个朝代都有非常著名的“超级”

大师。

为什么我们这个时代就培育不出可以与之媲美的杰出人物来呢?在我看来，这与我们对传统文化的肢解有很大的关系。

中国传统文化被肢解成哲学、文学、历史等，这就像瞎子摸象，每个人都只接触到它的一部分，而不知其全貌，没有得到传统文化的全部营养，所以要成就大师级的人物就很难。

而且现在的趋势，从全国的许多文科的教学和科研机构看，是一代不如一代。

这样的教育体系应不应该反省，应不应该改革呢?

现在高校重新考虑中国古典学的学科建设，意义非常重大。

关于学科的名称，究竟叫什么好，我认为“国学”

还叫“国学”

，后面可以加个括号，即“中国古典学”

。

或者，将“中国古典学”

简称为“国学”

。

用“中国古典学”

来界定“国学”

。

没有必要因为提倡中国古典学而废掉“国学”

的称谓。

至于“国学”

或者“中国古典学”

应不应该设一级学科?我认为非常应该。

但为了慎重起见，可以在某些院校先试行起来。

朱汉民：林先生和姜先生都赞成“中国古典学”

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