钢铁小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第1章 周纪一（第3页）

这确实是因为名分和器物一旦被扰乱，上下之间就无法相互保护了。

事情往往都是从细微之处产生，然后逐渐发展显着。

圣人深谋远虑，所以能够在事情还处于萌芽状态时就加以治理；而普通人见识短浅，往往要等到事情发展得很严重了才去补救。

在事情细微时治理，花费的力气小，成效却很大；等到事情严重了再去补救，即使竭尽全力也难以挽回。

《易经》说：“踩到霜，就预示着坚冰即将到来。”

（胡三省注：这是《坤》初六的爻辞。

《象》说：“踩到霜，坚冰即将到来，这是阴气开始凝聚的象征。

顺着这种趋势发展下去，就会迎来坚冰。”

）《尚书》说：“每一天都要处理成千上万的事务。”

（胡三省注：这是《皋陶谟》中的话。

孔安国注释说：几，是细微的意思。

这句话是说要对万事万物的细微之处保持警惕。

）说的就是这类道理。

所以说，区分上下等级中没有比遵守名分更重要的。

唉！

周幽王、周厉王丧失德行，周朝的统治日渐衰落，纲纪败坏，以下犯上，诸侯擅自征伐，（胡三省注：这里指齐桓公、晋文公到晋悼公，以及楚庄王、吴王夫差之类的诸侯。

）大夫专权执政，（胡三省注：这里指晋国的六卿、鲁国的三家、齐国的田氏之类的大夫。

）礼的大体已经丧失了七八成。

然而，周文王、周武王的祭祀却仍然绵延不绝，这大概是因为周朝的子孙还能够遵守名分的缘故。

为什么这么说呢？从前，晋文公对周王室立下了大功，向周襄王请求使用天子的葬礼（隧，是天子葬礼中在地下挖掘通道的一种仪式，诸侯只能将棺材从墓穴上方用绳子吊下去。

胡三省注：杜预说：挖掘地下通道称为隧，这是天子的葬礼。

诸侯都是将棺材用绳子从墓穴上方吊下去。

王章，就是彰显天子与诸侯的不同之处。

古代天子称同姓诸侯为伯父、叔父。

），周襄王没有答应，说：“这是天子的葬礼规制。

还没有出现能取代周朝的人，却有两个天子，这也是叔父您所厌恶的吧。

不然的话，叔父您有土地，自行使用隧礼，又何必来请示我呢！”

晋文公听后感到害怕，不敢违背。

太叔带发动叛乱，周襄王逃到泛地。

晋文公率领军队护送周襄王回到京城，杀死了太叔带。

在把周襄王安置在郏地后，周襄王想用土地来犒劳晋文公，晋文公推辞了；又请求使用隧礼，周襄王没有答应，说了上述的话。

（胡三省注：太叔带之难，襄王出居于泛。

晋文公帅师纳王，杀太叔带。

既定襄王于郏，王劳之以地，辞；请隧焉，王弗许云云。

）因此，以周朝的土地来说，并不比曹国、滕国大；以周朝的百姓数量来说，也不比邾国、莒国多。

（胡三省注：曹、滕、邾、莒，是春秋时期的小国。

）然而，历经数百年，周朝一直作为天下的宗主，即使是晋国、楚国、齐国、秦国这样的强国，也不敢对周朝有所侵犯，这是为什么呢？仅仅是因为名分还存在罢了。

至于鲁国的季氏、齐国的田常、楚国的白公、晋国的智伯，（胡三省注：鲁国大夫季氏，从季友以来，世代掌握鲁国的政权。

季平子曾经驱逐鲁昭公，季康子曾经驱逐鲁哀公，但他们终身都以臣子的身份侍奉鲁国国君，不敢篡夺君位。

田常，就是陈恒。

田氏原本姓陈，司马光为了避宋真宗赵恒的讳，将“恒”

改为“常”

。

陈成子掌握了齐国的政权，杀死了阚止，弑杀了齐简公，但他也不敢自立为君。

《史记·世家》将陈敬仲完记载为田敬仲完，将陈成子恒记载为田常，所以《通鉴》也以此为依据。

白公胜杀死了楚国的令尹子西、司马子期，石乞说：“烧毁仓库，杀死楚王，不然事情就无法成功！”

白公说：“弑杀楚王是不吉祥的，烧毁仓库会导致物资匮乏。”

智伯在晋国衰落的时候，独揽晋国的大权，攻打邻国，在晋国的大夫中最为强大；他攻打晋出公，晋出公逃亡并死在途中。

智伯想要吞并晋国，却不敢，于是拥立晋哀公，让他成为傀儡君主。

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。