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第6章 附录（第3页）

为心包络之腑，属火。

上焦不治，则水泛高源。

中焦不治，则水留中脘。

下焦不治，则水乱二便。

三焦气治，则脉络通而水道利，故曰决渎之官。

手心主说（即心包络）

心乃五脏六腑之主，其包络为君主之外卫，相火代君主而行事也，所以亦有主名。

何以系之以手？盖以手厥阴之脉，出属心包；手三阳之脉，散络心包；是手与心主合，故心包络称手心主。

五脏加此一脏，实六脏也。

膀胱说

膀胱，属水，为肾之腑。

经云∶膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出矣。

言其能得气化，而津液外出，滋润于皮毛也。

若水道之专司，则在三焦之腑。

故经云∶三焦决渎之官，水道出焉。

言其热气布护，使水道下出而为溺也。

《内经》两出字∶一为外出，一为下出，千古罕明其旨，兹特辨之。

又膀者，旁也；胱者，光也。

言气海之元气足，则津液旁达不穷，而肌腠皮毛皆因以光滑也。

命门说

越人指右肾为命门，诸家非之。

余考《内经》太阳根于至阴，结于命门。

命门者，目也。

《灵枢·结根篇》《卫气篇》《素问·阴阳离合论》，三说俱同。

后读《黄庭经》云∶上有黄庭，下有关元；后有幽门，前有命门。

方悟其处。

凡人受生之初，先天精气聚于脐下，当关元、气海之间。

其在女者，可以手扪而得，俗名产门。

其在男者，于泄精之时，自有关阑知觉。

此北门锁钥之司，人之至命处也。

又考越人七冲门之说谓∶飞门，唇也；户门，齿也；吸门，会厌也；贲门，胃之上口也；幽门，大肠下口也；阑门，小肠下口也；魄门，肛门也，便溺由气化而出。

又增溺窍为气门。

凡称之曰门，皆指出入之处而言也。

况身形未生之初，父母交会之际，男之施由此门而出，女之受由此门而入。

及胎元既足，复由此门而生。

故于八门之外，重之曰命门也。

若夫督脉十四椎中，有命门之穴，是指外而言，如五脏六腑一理。

非谓命门即在此也。

经络

经络歌诀

江庵《本草备要》后附此，宜熟读之，无庸再着。

四诊

望色

春夏秋冬长夏时，青黄赤白黑随宜。

左肝右肺形呈颊，心额肾颐鼻主脾。

察位须知生者吉，审时若遇克堪悲。

更于黯泽分新旧，隐隐微黄是愈期。

又有辨舌之法。

舌上无苔为在表，鲜红为火，淡白为寒（主无苔言，非谓苔之淡白也。

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