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第25章 大宋的自信在哪里（第1页）

赵吉穿越前通过学习了解到，文化自信是一个民族、一个国家以及一个政党对自身文化价值的充分肯定和积极践行，并对其文化的生命力持有的坚定信心。

文明特别是思想文化是一个国家、一个民族的灵魂。

无论哪一个国家、哪一个民族，如果不珍惜自己的思想文化，丢掉了思想文化这个灵魂，这个国家、这个民族是立不起来的。

大宋之所以在后世被网友们戏称作“大怂”

，与它的不自信是分不开的。

首先是先天不足，有宋一朝最宏伟的愿望就是收回燕云十六州，也就是收回河北山西北部，天津、北京而已，根本就没有一丁点儿大汉王朝北击匈奴，霍去病封狼居胥山正告天下，展示华夏威严的气魄和理想！

“重文抑武”

是宋朝的基本国策，并以此进行顶层设计与制度安排。

同时，为了防止出现军阀势力，宋朝经常更换统兵将领，从而导致“兵不知将，将不识兵”

，在一定程度上影响军队的战斗力。

战时武将领兵出征，朝廷要指派文官督战、太监监军，改变作战计划必须经过皇帝同意，这样“外行领导内行”

，不利于发挥军事将领的能动性，对战局带来诸多的负面影响。

宋朝军人的社会地位很低，军人不仅不以当兵为荣，而且会感到自卑。

与此同时，社会上对军人也不待见；“好铁不打钉，好男不当兵。”

这句民间俗语，就是从宋朝开始流传下来的，也是那个时代“重文轻武”

的写照。

赵吉穿越前也听到过“辽以释废，金以儒亡”

的说法。

大致意思是：辽朝因为崇信佛教而衰亡，金朝由于任用儒士而倾覆。

赵吉在与队伍中的契丹人沟通交流中了解到，虽然辽国衰亡有多种原因，但是辽国由兴转衰，崇信佛教是一个不可忽视的因素。

有辽一代，佛教的过度兴盛对社会的消极影响是很明显的。

首先，辽国钱财大量用于修建寺庙和进行宗教活动。

无论是帝王将相还是商贾庶民，都会以各种名目给寺院提供经济来源，从而导致寺院经济过度膨胀。

到了辽朝末年，国库空虚，来州的海云寺竟然能够捐钱千万来接济辽国朝廷。

其次，契丹人本是骁勇善战的马背民族，然而在佛教长期的浸润下，佛教禁止杀生等教义潜移默化的影响着契丹人的生活，契丹人原有的勇武精神势头大减。

加上澶渊之盟后，边界太平，休战多年，契丹人逐渐由强健嗜杀变得文弱。

佛教不是中国土生土长的，它是一种外来宗教，是一种异国的意识形态和文化现象，它在中国的传播与发展，必然会与中国传统思想文化发生矛盾。

另外佛教的发展，需要有巨大的经济力量来支持和发展，寺院经济力量的过分发展，会引起世俗统治阶级的不满，种种交织在一起的矛盾激化时，便会导致通过政治手段加以解决。

中国佛教史上所谓"三武一宗"之难，便是这种矛盾激化的结果。

在中国历史上，曾先后有四位皇帝发动过毁灭佛法事件，他们是北魏太武帝、北周武帝、唐武宗和后周世宗，史称"三武一宗"之厄。

第一次法难的发动者是北魏太武帝拓跋焘。

北魏太武帝大规模灭佛，是在公元446年三月，导火索是长安事件。

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