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Chapter 5（第5页）

很多孩子，先选择与对方有一定距离的位置，探探情况，如有需要，再靠近或更加远离对方。

语言，也是以他者的存在为前提的。

如果只是一个人活着，那就不需要什么语言，也不需要逻辑。

（前述著作）使用一种只有自己知道的语言，就无法与他者交流。

要想与他者交流、共生，就需要有语言、论理、常识等媒介。

对于一个以自我为中心的人来讲，常识是“私人化”

的知识、理性。

（《生活意义》）没有常识，人与人之间的交流就无法成立。

“‘私人化’的的含义，是毫无意义的。

真正的含义，唯有在和他人的交流中才具有真正意义。”

（前述著作）

阿德勒认为，人活着就必须与他人产生某种关联性，此时的他人在他看来是“伙伴”

，而非“敌人”

。

“伙伴”

源于Mitmenschen，阿德勒心理学的核心概念“共同体感觉”

（Gemeinschaftsgefühl）及其同义词Mitmenschlichkeit都是源自该单词（“überdenUrsprungdesStrebensnachüberlegenheitunddesGemeinschaftsgefühls”

），指的是“伙伴”

（fellowmenship，Solidarit？t）、人与人（Menschen）是连接在一起（mit）的。

伙伴的存在

将他者视为伙伴，这也是我们下的定义。

阿德勒为什么要将他者视为伙伴呢？

阿德勒积极肯定他者的存在，将他者视为“伙伴”

，是因为无论什么人都没有办法一个人活下去，一定会需要他人的援助和协作。

但是，阿德勒并不止于此。

不仅仅是“接受”

，还需要“给予”

。

这里所说的“给予”

，可以用“贡献”

来代替。

不只是接受他人的，也要给予他人，这种想法唯有把对方视为伙伴而不是敌人时才会产生。

正是因为把他人看成是伙伴，才会想为他者做出贡献，如前面所述，做出了贡献，人才会觉得自己有价值。

问题是总有人认为他者是敌人，自己住在“敌方，处于危险之中”

。

（《个体心理学讲义》）

“一个四岁的小孩子，在剧场看到了一个刚上映的童话。

一直到晚年，他都坚信这个世上的确存在卖毒苹果的女人。

很多孩子，无法正确理解主题。

或者只会大概懂得故事的梗概。

作为父母，有义务向孩子解释和说明，直到他们理解到位。

这是父母的课题。”

（《儿童教育心理学》）

说起孩子的玩具或者游戏，阿德勒认为玩具武器、战争游戏不应该让孩子玩。

赞美英雄或战争的书也同样不利于孩子的成长。

（前述著作）

“对还没有做好准备的孩子们来讲，一般的社会新闻有可能扭曲他们对人生的看法和见解。

孩子，会认为世间处处都是杀人、犯罪、恶性事故。

有关恶性事件的报道，会让孩子们感到沮丧，尤其是对幼小的儿童产生更大的影响。

我们能从大人的发言中了解到，大人们小时候有多害怕火灾、对火灾的恐惧感是如何折磨他们幼小心灵的。”

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