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Chapter 5（第7页）

（《儿童教育心理学》）

之所以这样想，是因为他们已经认可了他者是自己的伙伴。

“会更加强烈地希望能成为整体的一部分”

，可想而知，他们是感到了自己是整体的一部分，所以才会想要为他者做贡献。

有些人把这一想法称为全体主义，这个词让人联想到一些不好的事情，可谓是“全体”

被人恶意乱用的结果。

实际上，这个“全体”

变得臭名昭著，起因是一党一派统治整体。

［田中美知太郎《柏拉图II哲学（1）》］理应考虑国家利益的人，却只专注于谋私利。

而且，还假装为整体考虑。

这与阿德勒所说的“人是整体的一部分”

，根本就是风马牛不相及的两件事。

共同体感觉

阿德勒作为军医参加过第一次世界大战。

在兵役服务期间趁休假的机会在常去的中央咖啡馆（CafeCentral），在一帮友人面前首次披露“共同体感觉”

这一理念。

（霍夫曼《阿德勒的一生》）

阿德勒考虑到，实质上组织化的杀人和拷问的战争不可取，因此，很突然地（给人这种感觉）、开始使用起了“共同体感觉”

（Gemeinschaftsgefühl）这个词汇。

那么这个共同体感觉究竟是指什么呢？我们来听听Sicher是怎么说的。

Sicher以亚里士多德的“人是社会性动物”

（《政治学》）为论证。

他认为，人与他者有千丝万缕的关系，人所做的事情是整个关系网中的局部，也是与他者之间的合作协助关系（interdependence）中的一部分。

（TheCollectedWorksofLydiaSicher）人与世界具有无法隔断的关系，不管以什么形式、总会先给予对方。

比如，向池子里投一颗小石子，水面上会形成水波，水波会逐渐消失，但是它的影响会一直持续下去。

人是“整体的一部分”

（Sicher，ibid。

），不可能被世界隔离、独自生存。

人也在不断地接受世界的给予。

只有我自己幸福，他人皆不幸，这种情况是不可能存在的。

我们想要自己幸福，必须得考虑全体的幸福（Sicher，ibid。

）。

必须考虑我们能为这个世界做什么。

从这个意义上，有些人已经意识到了自己是生活在整体里的局部，自己在对整体产生影响、自己和这个世界是相互协助关系。

Sicher将这种意识称为社会意识（socialconsciousness）、社会觉醒（socialawareness）（ibid。

）。

这和阿德勒所说的共同体感觉一致。

然而，就因为提倡“共同体感觉”

思想，阿德勒失去了很多友人。

因为他们都认为根据价值观而形成的思想并不科学。

的确，阿德勒认为个体心理学是价值的心理学、价值的科学（《生活意义》），他也主张共同体感觉是“规范化的理想”

。

（前述著作）之所以需要将共同体感觉理想化，是因为阿德勒反对人们去适应现有的社会。

我有一次在地铁上遇到一个年轻人。

他就坐在我旁边，突然问我“您在读什么书呢？”

我们经常会在地铁上看到坐在旁边或对面的人在读书，心里不免会好奇他们在读什么书，但是很少有人会开口问对方。

所以当他开口问我这句时，我很惊讶。

我告诉他我在读一位精神科医生写的书，他回答道：

“我有抑郁症，周围的人都在劝我住院治疗。

大人们告诉我应该适应这个社会。

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